心不正。雖有才能而終不可立矣。心不正。雖有才能而終不可立矣。
自得曰。大智禪師特剏清規。扶救末法比丘自得曰。大智禪師特剏清規。
扶救末法比丘不正之弊。由是前賢遵承拳拳奉行。有教化。不正之弊。由是前賢遵承拳拳奉行。
有教化。有條理。有始終。紹興之末。叢林尚有老成者。有條理。
有始終。紹興之末。
叢林尚有老成者。能守典刑。不敢斯須而去左右。近年以求失能守典刑。
不敢斯須而去左右。近年以求失其宗緒。綱不綱紀不紀。雖有綱紀安得而正其宗緒。
綱不綱紀不紀。雖有綱紀安得而正諸。故曰。舉一綱則眾目張。弛一機則萬事墮。諸。
故曰。舉一綱則眾目張。
弛一機則萬事墮。殆乎綱紀不振叢林不興。惟古人體本以正殆乎綱紀不振叢林不興。
惟古人體本以正末。但憂法度之不嚴。不憂學者之失所。其所末。但憂法度之不嚴。
不憂學者之失所。其所正在於公。今諸方主者。以私混公以末正本。正在於公。
今諸方主者。以私混公以末正本。
上者苟利不以道。下者賊利不以義。上下謬上者苟利不以道。下者賊利不以義。
上下謬亂賓主混淆。安得衲子向正而叢林之興乎亂賓主混淆。安得衲子向正而叢林之興乎。。
自得曰。良玉未剖瓦石無異。名驥未馳駑駘自得曰。良玉未剖瓦石無異。
名驥未馳駑駘相雜。逮其剖而瑩之馳而試之。則玉石駑驥相雜。逮其剖而瑩之馳而試之。
則玉石駑驥分矣。夫衲子之賢德而未用也。混於稠人中分矣。夫衲子之賢德而未用也。
混於稠人中竟何辨別。要在高明之士。以公論舉之。任以竟何辨別。要在高明之士。
以公論舉之。任以職事。驗以才能。責以成務。則與庸流逈然不職事。
驗以才能。責以成務。
則與庸流逈然不同矣。同矣。或菴體和尚。初參此菴元布袋於天台護國。或菴體和尚。
初參此菴元布袋於天台護國。因上堂。舉龐馬選佛頌。至此是選佛場之句。因上堂。
舉龐馬選佛頌。至此是選佛場之句。
此菴喝之。或菴大悟。有投機頌曰。商量極處此菴喝之。或菴大悟。
有投機頌曰。商量極處見題目。途路窮邊入試場。拈起毫端風雨快。見題目。
途路窮邊入試場。拈起毫端風雨快。
遮回不作探花郎。自此匿跡天台。丞相錢公遮回不作探花郎。自此匿跡天台。
丞相錢公慕其為人。乃以天封招提勉令應世。或菴慕其為人。乃以天封招提勉令應世。
或菴聞之曰。我不解懸羊頭賣狗肉也。即宵遁去。聞之曰。我不解懸羊頭賣狗肉也。
即宵遁去。乾道初。瞎堂住國清。因見或菴讚圓通像曰。乾道初。
瞎堂住國清。因見或菴讚圓通像曰。
不依本分。惱亂眾生。瞻之仰之。有眼如盲。長不依本分。惱亂眾生。
瞻之仰之。有眼如盲。
長安風月貫今昔。那箇男兒摸壁行。瞎堂驚喜安風月貫今昔。那箇男兒摸壁行。
瞎堂驚喜
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