黍若絕意於榮達。嘗下山聞路旁哀泣聲。簡黍若絕意於榮達。嘗下山聞路旁哀泣聲。
簡堂惻然逮詢之。一家寒疾僅亡兩口。貧無斂堂惻然逮詢之。一家寒疾僅亡兩口。
貧無斂具。特就市貸棺葬之。鄉人感嘆不已。侍郎李具。特就市貸棺葬之。
鄉人感嘆不已。侍郎李公謂士大夫曰。吾鄉機老有道衲子也。加公謂士大夫曰。
吾鄉機老有道衲子也。加以慈惠及物。筦山安能久處乎。會樞密汪以慈惠及物。
筦山安能久處乎。會樞密汪宣撫諸路達于九江。郡守林公虛圓通法宣撫諸路達于九江。
郡守林公虛圓通法席迎之。簡堂聞命乃曰。吾道之行矣。即忻然席迎之。簡堂聞命乃曰。
吾道之行矣。即忻然曳杖而來。登座說法。曰圓通不開生藥鋪。單曳杖而來。
登座說法。曰圓通不開生藥鋪。
單單只賣死猫頭。不知那箇無思算。喫著通身單只賣死猫頭。不知那箇無思算。
喫著通身冷汗流。緇素驚異。法席因茲大振。冷汗流。緇素驚異。
法席因茲大振。簡堂曰。古者修身治心。則與人共其道。興事簡堂曰。
古者修身治心。則與人共其道。
興事立業。則與人共其功。道成功著。則與人共其立業。則與人共其功。
道成功著。則與人共其名。所以道無不明功無不成名無不榮。今人名。
所以道無不明功無不成名無不榮。今人則不然。專己之道。惟恐人之勝於己。又不能則不然。
專己之道。惟恐人之勝於己。
又不能從善務義。以自廣也。專己之功。不欲他人有從善務義。以自廣也。
專己之功。不欲他人有之。又不能任賢與能。以自大也。是故道不免之。
又不能任賢與能。以自大也。
是故道不免於蔽。功不免於損。名不免於辱。此三者乃古於蔽。功不免於損。
名不免於辱。此三者乃古今學者之大分也。今學者之大分也。
簡堂曰。學道猶如種樹。方榮而伐之。可以給簡堂曰。學道猶如種樹。
方榮而伐之。可以給樵薪。將盛而伐之。可以作榱桷。稍壯而伐之。樵薪。
將盛而伐之。可以作榱桷。
稍壯而伐之。可以充楹枋。老大而伐之。可以為樑棟。得非可以充楹枋。
老大而伐之。可以為樑棟。
得非取功遠而其利大乎。所以古之人惟其道固取功遠而其利大乎。所以古之人惟其道固大而不狹。其志遠奧而不近。其言崇高而不大而不狹。
其志遠奧而不近。其言崇高而不卑。雖適時齟齬窮於饑寒殆亡丘壑。以其遺卑。
雖適時齟齬窮於饑寒殆亡丘壑。以其遺風餘烈。亘百千年後人猶以為法而傳之。鄉風餘烈。
亘百千年後人猶以為法而傳之。鄉使狹道苟容邇志求合卑言事勢。其利止榮使狹道苟容邇志求合卑言事勢。
其利止榮於一身。安有餘澤溥及于後世哉。於一身。安有餘澤溥及于後世哉。
簡堂淳熙五年四月。自天台景星巖再赴隱簡堂淳熙五年四月。自天台景星巖再赴隱靜。給事吳公佚老于休休堂。和淵明詩十靜。
給事吳公佚老于休休堂。和淵明詩十
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