月堂曰。黃龍居積翠。困病三月不出。真淨宵月堂曰。黃龍居積翠。
困病三月不出。真淨宵夜懇禱。以至然頂煉臂仰祈陰相。黃龍聞之夜懇禱。
以至然頂煉臂仰祈陰相。黃龍聞之責曰。生死固吾分也。爾參禪不達理若是。真責曰。
生死固吾分也。爾參禪不達理若是。
真淨從容對曰。叢林可無克文不可無和尚。識淨從容對曰。叢林可無克文不可無和尚。
識者謂。真淨敬師重法。其誠至此。他日必成大者謂。真淨敬師重法。
其誠至此。他日必成大器。器。
月堂曰。黃太史魯直嘗言。黃龍南禪師器量月堂曰。黃太史魯直嘗言。
黃龍南禪師器量深厚。不為事物所遷。平生無矯飾。門弟子有深厚。不為事物所遷。
平生無矯飾。門弟子有終身不見其喜怒者。雖走使致力之輩。一以終身不見其喜怒者。
雖走使致力之輩。一以誠待之。故能不動聲氣而起慈明之道。非苟誠待之。
故能不動聲氣而起慈明之道。非苟然也。然也。
月堂曰。建炎己酉上巳日。鍾相叛於澧陽。文月堂曰。建炎己酉上巳日。
鍾相叛於澧陽。文殊導禪師厄於難。賊勢既盛。其徒逸去。師曰。殊導禪師厄於難。
賊勢既盛。其徒逸去。
師曰。禍可避乎。即毅然處于丈室。竟為賊所害。無禍可避乎。
即毅然處于丈室。竟為賊所害。
無垢居士跋其法語曰。夫愛生畏死人之常情。垢居士跋其法語曰。夫愛生畏死人之常情。
惟至人悟其本不生。雖生而無所愛。達其未惟至人悟其本不生。雖生而無所愛。
達其未嘗滅。雖死而無所畏。故能臨死生禍患之際。嘗滅。雖死而無所畏。
故能臨死生禍患之際。而不移其所守。師其人乎。以師道德節義。足而不移其所守。
師其人乎。以師道德節義。
足以教化叢林垂範後世。師名正導。眉州丹稜以教化叢林垂範後世。師名正導。
眉州丹稜人。佛鑒之嗣也。人。佛鑒之嗣也。
心聞賁和尚曰。衲子因禪致病者多。有病在心聞賁和尚曰。衲子因禪致病者多。
有病在耳目者。以瞠眉努目側耳點頭為禪。有病在耳目者。以瞠眉努目側耳點頭為禪。
有病在口舌者。以顛言倒語胡喝亂喝為禪。有病在口舌者。以顛言倒語胡喝亂喝為禪。
有病在手足者。以進前退後指東劃西為禪。有病在手足者。以進前退後指東劃西為禪。
有病在心腹者。以窮玄究妙超情離見為禪。據實而心腹者。以窮玄究妙超情離見為禪。
據實而論無非是病。惟本色宗師明察幾微。目擊而論無非是病。惟本色宗師明察幾微。
目擊而知其會不會。入門而辨其到不到。然後用一知其會不會。入門而辨其到不到。
然後用一錐一劄。脫其廉纖攻其搭滯。驗其真假定其錐一劄。脫其廉纖攻其搭滯。
驗其真假定其虛實。而不守一方便昧乎變通。俾終蹈於安虛實。而不守一方便昧乎變通。
俾終蹈於安
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