禪林寶訓卷第二禪林寶訓卷第二
東吳沙門淨善重集東吳沙門淨善重集
湛堂準和尚初參真淨。常炙燈帳中看讀。真湛堂準和尚初參真淨。常炙燈帳中看讀。
真淨呵曰。所謂學者求治心也。學雖多而心不淨呵曰。所謂學者求治心也。
學雖多而心不治。縱學而奚益。而況百家異學。如山之高海治。縱學而奚益。
而況百家異學。如山之高海之深。子若為盡之。今棄本逐末如賤使貴。恐之深。
子若為盡之。今棄本逐末如賤使貴。
恐妨道業。直須杜絕諸緣當求妙悟。他日觀之妨道業。直須杜絕諸緣當求妙悟。
他日觀之如推門入臼。故不難矣。湛堂即時屏去所習如推門入臼。故不難矣。
湛堂即時屏去所習專注禪觀。一日聞衲子讀諸葛孔明出師表。專注禪觀。一日聞衲子讀諸葛孔明出師表。
豁然開悟。凝滯頓釋辯才無礙。在流輩中鮮豁然開悟。凝滯頓釋辯才無礙。
在流輩中鮮有過者。有過者。湛堂曰。有道德者樂於眾。無道德者樂於身。湛堂曰。
有道德者樂於眾。無道德者樂於身。
樂於眾者長。樂於身者亡。今稱住持者。多以樂於眾者長。樂於身者亡。
今稱住持者。多以好惡臨眾。故眾人拂之。求其好而知其惡。惡好惡臨眾。
故眾人拂之。求其好而知其惡。
惡而知其好者鮮矣。故曰。與眾同憂樂。同好惡而知其好者鮮矣。故曰。
與眾同憂樂。同好惡者義也。義之所在天下孰不歸焉。者義也。
義之所在天下孰不歸焉。湛堂曰。道者古今正權。善弘道者要在變通。湛堂曰。
道者古今正權。善弘道者要在變通。
不知變者。拘文執教滯相殢情。此皆不達權不知變者。拘文執教滯相殢情。
此皆不達權變故。僧問趙州。萬法歸一一歸何處。州云。我變故。僧問趙州。
萬法歸一一歸何處。州云。
我在青州做領布衫。重七斤。謂古人不達權變在青州做領布衫。重七斤。
謂古人不達權變能若是之酬酢。聖人云。幽谷無私遂至斯響。能若是之酬酢。聖人云。
幽谷無私遂至斯響。洪鐘受扣無不應。是知通方上士。將返常洪鐘受扣無不應。
是知通方上士。將返常合道。不守一而不應變也。合道。
不守一而不應變也。湛堂曰。學者求友須是可為師者。時中長懷湛堂曰。
學者求友須是可為師者。時中長懷尊敬。作事取法期有所益。或智識差勝於我。尊敬。
作事取法期有所益。或智識差勝於我。
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