藏。異生執之為阿賴耶。如真金隨工匠爐火藏。異生執之為阿賴耶。
如真金隨工匠爐火之緣。標指鐶之異名。作圓小之幻相金體不之緣。標指鐶之異名。
作圓小之幻相金體不動。名相妄陳。類真心隨眾生染淨之緣。成凡動。名相妄陳。
類真心隨眾生染淨之緣。成凡聖之異名。現昇沈之幻相。心性不動。名相本聖之異名。
現昇沈之幻相。心性不動。
名相本空。認假名而二見俄分。悟真體而一心圓證。空。認假名而二見俄分。
悟真體而一心圓證。迷悟即於言下。法喻皎在目前。昧之者歷劫迷悟即於言下。
法喻皎在目前。昧之者歷劫而浪修。達之者當體而凝寂。法華經云。我滅而浪修。
達之者當體而凝寂。法華經云。
我滅度後。能竊為一人脫法華經乃至一句。當知度後。能竊為一人脫法華經乃至一句。
當知是人則如來使。如來所遣。行如來事。何況於是人則如來使。如來所遣。
行如來事。何況於大眾中廣為人說。竊為一人者。竊者。私也。若大眾中廣為人說。
竊為一人者。竊者。
私也。若私地只為一人說此一句。此人則是從一心私地只為一人說此一句。
此人則是從一心真如中遣來作使。告報異生。直了一如之理。真如中遣來作使。告報異生。
直了一如之理。即是行真如中事。以真如無邊。至一切處故。即是行真如中事。
以真如無邊。至一切處故。
則所得法利。亦隨真如之性。無量無盡。又云。則所得法利。亦隨真如之性。
無量無盡。又云。
當知是人。與如來共宿。則為如來手摩其頭。當知是人。與如來共宿。
則為如來手摩其頭。乃至入如來室。著如來衣。坐如來座。以要乃至入如來室。
著如來衣。坐如來座。
以要言之。持此經人。四威儀中。舉足下足。皆不離言之。持此經人。
四威儀中。舉足下足。
皆不離一心真如諸佛行處矣。鴦崛魔羅經云。若一心真如諸佛行處矣。鴦崛魔羅經云。
若人過去曾值諸佛。供養奉事。聞如來藏。於彈人過去曾值諸佛。供養奉事。
聞如來藏。於彈指頃。暫得聽受。緣是善業諸根純熟。所生指頃。
暫得聽受。緣是善業諸根純熟。
所生殊勝。富貴自在。是眾生今猶純熟。所生殊勝。殊勝。富貴自在。
是眾生今猶純熟。所生殊勝。
富貴自在。由彼往昔曾值諸佛。暫得聽聞如富貴自在。由彼往昔曾值諸佛。
暫得聽聞如來藏故。乃至佛告鴦崛魔羅。非是如來為來藏故。乃至佛告鴦崛魔羅。
非是如來為第一難事。更有難事。鴦崛魔羅。譬如士夫。檐第一難事。更有難事。
鴦崛魔羅。譬如士夫。
檐須彌山王。及大地大海。經百千歲。此為大力須彌山王。及大地大海。
經百千歲。此為大力第一難不。鴦崛魔羅白佛言。是如來境界。非第一難不。
鴦崛魔羅白佛言。是如來境界。
非彼聲聞緣覺所及。佛告鴦崛魔羅。彼非大彼聲聞緣覺所及。佛告鴦崛魔羅。
彼非大力。非為甚難。若以大海一塵。為百億分。百力。非為甚難。
若以大海一塵。為百億分。
百千億劫。持一塵去。乃至將竭。餘如牛跡。復能千億劫。持一塵去。
乃至將竭。餘如牛跡。
復能
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