汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 100 · 大正藏 0955c

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0955c
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责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 100 卷卷 100 · 大正藏 0955c
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我的选文

答。是則成二。

問。如是則一切不立俱非耶。

答。非亦成二。

如文殊言。我真文殊。

無是文殊。若有是者。

則二文殊。然我今日。

非無文殊。於中實無是非二相。

問。既無二相。

宗一是不。答。

是非既乖大旨。一二還背圓宗。

問。如何得契斯旨。

答。境智俱亡。

云何說契。問。

如是則言思道斷。心智路絕矣。

答。此亦強言。

隨他意轉。雖欲隱形。

而未亡跡。問。

如何得形跡俱亡。答。

本無朕跡。云何欲亡。

問。如是則如人飲水。

冷煖自知。當大悟時。

方合斯旨。答。

我此門中。亦無迷悟。

合與不合之道理。撒手似君無一物。

徒勞苦說數千般。此事萬種況不成。

千聖定不得。大地載不起。

虛空包不容。非大器人。

無由檐荷。如古德云。

盡十方世界覓一人為伴不得。又云。

只有一人承紹祖位。終無第二人。

若未親到。徒勞神思。

直饒說玄之又玄。妙中更妙。

若以方便。於稱揚門中。

助他信入。一期傍讚。

即不然。若於自己分上親照之時。

特地說玄說妙。起一念殊勝不可思議之解。

皆落魔界。所以圓覺經云。

虛偽浮心。多諸巧見。

不能成就圓覺。又先德偈云。

得之不得天魔得。玄之又玄外道玄。

拋却父孃村草裏。認他黃葉作金錢。

百丈竿頭快散手。不須觀後復觀前。

如今但似形言跡。紋綵生時。

皆是執方便門。迷真實道。

並是認他黃葉。喚作金錢。

若大悟之時。似百丈竿頭放身。

更不顧於前後。此宗鏡中。

是一切凡聖大捨身命之處。不入此宗。

皆非究竟。問。

畢竟如何。答。

亦無畢竟。問。

前云不入此宗。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0955c
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。