答。是則成二。問。如是則一切不立俱非耶。答。是則成二。
問。如是則一切不立俱非耶。
答。非亦成二。如文殊言。我真文殊。無是文殊。答。非亦成二。
如文殊言。我真文殊。
無是文殊。若有是者。則二文殊。然我今日。非無文殊。於若有是者。
則二文殊。然我今日。
非無文殊。於中實無是非二相。問。既無二相。宗一是不。中實無是非二相。
問。既無二相。
宗一是不。答。是非既乖大旨。一二還背圓宗。問。如何答。
是非既乖大旨。一二還背圓宗。
問。如何得契斯旨。答。境智俱亡。云何說契。問。如得契斯旨。
答。境智俱亡。
云何說契。問。
如是則言思道斷。心智路絕矣。答。此亦強言。是則言思道斷。心智路絕矣。
答。此亦強言。
隨他意轉。雖欲隱形。而未亡跡。問。如何得隨他意轉。雖欲隱形。
而未亡跡。問。
如何得形跡俱亡。答。本無朕跡。云何欲亡。問。如是形跡俱亡。答。
本無朕跡。云何欲亡。
問。如是則如人飲水。冷煖自知。當大悟時。方合斯旨。則如人飲水。
冷煖自知。當大悟時。
方合斯旨。答。我此門中。亦無迷悟。合與不合之道理。答。
我此門中。亦無迷悟。
合與不合之道理。撒手似君無一物。徒勞苦說數千般。此事撒手似君無一物。
徒勞苦說數千般。此事萬種況不成。千聖定不得。大地載不起。虛空萬種況不成。
千聖定不得。大地載不起。
虛空包不容。非大器人。無由檐荷。如古德云。盡十包不容。非大器人。
無由檐荷。如古德云。
盡十方世界覓一人為伴不得。又云。只有一人承方世界覓一人為伴不得。又云。
只有一人承紹祖位。終無第二人。若未親到。徒勞神思。直紹祖位。終無第二人。
若未親到。徒勞神思。
直饒說玄之又玄。妙中更妙。若以方便。於稱揚饒說玄之又玄。妙中更妙。
若以方便。於稱揚門中。助他信入。一期傍讚。即不然。若於自門中。
助他信入。一期傍讚。
即不然。若於自己分上親照之時。特地說玄說妙。起一念殊己分上親照之時。
特地說玄說妙。起一念殊勝不可思議之解。皆落魔界。所以圓覺經云。勝不可思議之解。
皆落魔界。所以圓覺經云。
虛偽浮心。多諸巧見。不能成就圓覺。又先德虛偽浮心。多諸巧見。
不能成就圓覺。又先德偈云。得之不得天魔得。玄之又玄外道玄。拋偈云。
得之不得天魔得。玄之又玄外道玄。
拋却父孃村草裏。認他黃葉作金錢。百丈竿頭却父孃村草裏。認他黃葉作金錢。
百丈竿頭快散手。不須觀後復觀前。如今但似形言跡。快散手。不須觀後復觀前。
如今但似形言跡。紋綵生時。皆是執方便門。迷真實道。並是認紋綵生時。
皆是執方便門。迷真實道。
並是認他黃葉。喚作金錢。若大悟之時。似百丈竿頭他黃葉。喚作金錢。
若大悟之時。似百丈竿頭放身。更不顧於前後。此宗鏡中。是一切凡聖放身。
更不顧於前後。此宗鏡中。
是一切凡聖大捨身命之處。不入此宗。皆非究竟。問。畢大捨身命之處。不入此宗。
皆非究竟。問。
畢竟如何。答。亦無畢竟。問。前云不入此宗。竟如何。答。
亦無畢竟。問。
前云不入此宗。
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