宗鏡錄卷 94 · 大正藏 0929a

竟空相。唯有此大乘。無有二也。習如是觀者。竟jìng空kōng相xiàng。唯wéi有yǒu此cǐ大dà乘chéng。

無wú有yǒu二èr也yě。習xí如rú是shì觀guān者zhě。

五欲自斷。五蓋自除。五根增長。即得禪定。五wǔ欲yù自zì斷duàn。五wǔ蓋gài自zì除chú。

五wǔ根gēn增zēng長cháng。即jí得dé禪shàn定dìng。

釋曰。一稱南無佛。皆當作佛者。若法界含生。釋shì曰yuē。一yī稱chēng南nán無wú佛fó。

皆jiē當dāng作zuò佛fó者zhě。若ruò法fǎ界jiè含hán生shēng。

三乘五性。能歸命一心。無不成佛。以離自心三sān乘chéng五wǔ性xìng。能néng歸guī命mìng一yī心xīn。

無wú不bù成chéng佛fó。以yǐ離lí自zì心xīn一相一門。外更無有法可作歸依。無二無三。一yī相xiāng一yī門mén。

外wài更gèng無wú有yǒu法fǎ可kě作zuò歸guī依yī。無wú二èr無wú三sān。

畢竟空寂。如是觀者。五欲自斷。以六塵境。隨畢bì竟jìng空kōng寂jì。如rú是shì觀guān者zhě。

五wǔ欲yù自zì斷duàn。以yǐ六liù塵chén境jìng。

隨suí妄念故有。無念則無境。何用更斷。故能不妄wàng念niàn故gù有yǒu。無wú念niàn則zé無wú境jìng。

何hé用yòng更gèng斷duàn。故gù能néng不bù斷五欲。而淨諸根。諸根既淨。五蓋自除。五根斷duàn五wǔ欲yù。

而ér淨jìng諸zhū根gēn。諸zhū根gēn既jì淨jìng。

五wǔ蓋gài自zì除chú。五wǔ根gēn五力。自然增長。不唯即得禪定。乃至六度萬五wǔ力lì。

自zì然rán增zēng長cháng。不bù唯wéi即jí得dé禪shàn定dìng。

乃nǎi至zhì六liù度dù萬wàn行。悉皆成就。如金剛三昧經云。空心不動。具行xíng。悉xī皆jiē成chéng就jiù。

如rú金jīn剛gāng三sān昧mèi經jīng云yún。空kōng心xīn不bù動dòng。

具jù六波羅蜜。心空則一切皆空。故云唯有此大六liù波bō羅luó蜜mì。心xīn空kōng則zé一yī切qiè皆jiē空kōng。

故gù云yún唯wéi有yǒu此cǐ大dà乘。無有二也。雜藏經云。為善福隨。履惡禍乘chéng。無wú有yǒu二èr也yě。

雜zá藏cáng經jīng云yún。為wéi善shàn福fú隨suí。

履lǚ惡è禍huò追。響之應聲。善惡如音。非天龍鬼神所授。非追zhuī。響xiǎng之zhī應yīng聲shēng。

善shàn惡è如rú音yīn。非fēi天tiān龍lóng鬼guǐ神shén所suǒ授shòu。

非fēi先禰所為。造之者心。成者身口矣。佛說偈曰。先xiān禰mí所suǒ為wéi。造zào之zhī者zhě心xīn。

成chéng者zhě身shēn口kǒu矣yǐ。佛fó說shuō偈jì曰yuē。

心為法本。心尊心使。中心念惡。即言即行。罪心xīn為wéi法fǎ本běn。心xīn尊zūn心xīn使shǐ。

中zhōng心xīn念niàn惡è。即jí言yán即jí行xíng。

罪zuì苦自追。車轢于轍。心為法本。心尊心使。中心苦kǔ自zì追zhuī。車jū轢lì于yú轍zhé。

心xīn為wéi法fǎ本běn。心xīn尊zūn心xīn使shǐ。

中zhōng心xīn念善。即言即行。福樂自追。如影隨形。念niàn善shàn。即jí言yán即jí行xíng。

福fú樂lè自zì追zhuī。如rú影yǐng隨suí形xíng。

宗鏡錄卷第九十四宗zōng鏡jìng錄lù卷juàn第dì九jiǔ十shí四sì

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