見如來丈六之身。或見小身。或見大身。或見如來丈六之身。或見小身。
或見大身。或見報身。蓮華藏世界海。為千百億釋迦牟尼見報身。
蓮華藏世界海。為千百億釋迦牟尼佛。說心地法門。或見法身。同於虛空。無有分佛。
說心地法門。或見法身。
同於虛空。無有分別。無相無礙。遍同法界。或見此處。山林地土別。
無相無礙。遍同法界。
或見此處。山林地土沙礫。或見七寶。或見此處。乃是三世諸佛所沙礫。
或見七寶。或見此處。
乃是三世諸佛所行之處。或見此處。即是不思議諸佛境界真行之處。或見此處。
即是不思議諸佛境界真實之法。釋曰。故知佛無定形。隨識而自分實之法。釋曰。
故知佛無定形。隨識而自分麁妙。境無異相。因心而空見短長。可謂現麁妙。
境無異相。因心而空見短長。
可謂現證法門。理歸宗鏡。如來興顯經偈云。諸佛所證法門。理歸宗鏡。
如來興顯經偈云。諸佛所行性。一切諸眾生。皆在心性中。相可相同行性。
一切諸眾生。皆在心性中。
相可相同相。現寶藏經云。菩薩問文殊師利。以何緣相。現寶藏經云。
菩薩問文殊師利。以何緣故。一切諸法皆是佛法。文殊言。如佛智所故。
一切諸法皆是佛法。文殊言。
如佛智所覺。又問。如何佛智所覺。乃至答言。解自心如覺。又問。
如何佛智所覺。乃至答言。
解自心如故。修行慈分經云。一切諸法。體相微細。皆故。修行慈分經云。
一切諸法。體相微細。
皆悉空寂。凡夫之人。以自分別。生諸境界。自分悉空寂。凡夫之人。
以自分別。生諸境界。
自分別中。還自繫縛。乃至未了心之自性。劑爾許別中。還自繫縛。
乃至未了心之自性。劑爾許時。如在夢中。妄著諸境。復應觀察一切三界。時。
如在夢中。妄著諸境。
復應觀察一切三界。皆悉是空。空不礙空。入楞伽經偈云。爾時皆悉是空。
空不礙空。入楞伽經偈云。
爾時佛神力。復化作山城。崔嵬百千相。嚴飾對須佛神力。復化作山城。
崔嵬百千相。嚴飾對須彌。無量億華園。皆是眾寶林。香氣廣流布。芬彌。
無量億華園。皆是眾寶林。
香氣廣流布。芬馥未曾聞。一一寶山中。皆示現佛身。亦有羅馥未曾聞。
一一寶山中。皆示現佛身。
亦有羅婆那。夜叉眾等住。十方佛國土。及於諸佛身。婆那。夜叉眾等住。
十方佛國土。及於諸佛身。
佛子夜叉王。皆來集彼山。而此楞伽城。所有佛子夜叉王。皆來集彼山。
而此楞伽城。所有諸眾等。皆悉見自身。入化楞伽中。如來神力諸眾等。
皆悉見自身。入化楞伽中。
如來神力作。亦同彼楞伽。諸山及園林。寶莊嚴亦爾。一作。亦同彼楞伽。
諸山及園林。寶莊嚴亦爾。
一一山中佛。皆有大慧問。如來悉為說。內身所一山中佛。皆有大慧問。
如來悉為說。內身所證法。出百千妙聲。說此經法已。佛及諸佛子。證法。
出百千妙聲。說此經法已。
佛及諸佛子。一切隱不現。羅婆那夜叉。忽然見自身。在一切隱不現。
羅婆那夜叉。忽然見自身。
在己本宮殿。更不見餘物。而作是思惟。向見者己本宮殿。更不見餘物。
而作是思惟。向見者
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