離妄念。則無境界差別之相。古釋云。執者問離妄念。則無境界差別之相。
古釋云。執者問云。現見諸法差別遷流。云何乃云性無生滅。云。
現見諸法差別遷流。云何乃云性無生滅。
釋云。差別相者。是汝遍計妄情所作。本來無釋云。差別相者。
是汝遍計妄情所作。本來無實。如依病眼妄見空華。故云皆依妄念。而有實。
如依病眼妄見空華。故云皆依妄念。
而有差別。疑者又云。以何得知依妄念生。釋云。以差別。疑者又云。
以何得知依妄念生。釋云。
以諸聖人離妄念故。盡無其境。即驗此境定從諸聖人離妄念故。盡無其境。
即驗此境定從妄生。又若此境非妄。定實有者。聖人不見。應妄生。又若此境非妄。
定實有者。聖人不見。
應是迷倒。凡夫既見。應是覺悟。如不見空華是是迷倒。凡夫既見。
應是覺悟。如不見空華是病眼。返結準之。故若離於念。即無差別也。所病眼。
返結準之。故若離於念。
即無差別也。所執本空。故真心不動。由此一切諸法。皆即真執本空。
故真心不動。由此一切諸法。
皆即真如。斯則會妄顯真。可絕疑矣。如首楞嚴經云。如。斯則會妄顯真。
可絕疑矣。如首楞嚴經云。
佛告阿難。我非勅汝執為非心。但汝於心微佛告阿難。我非勅汝執為非心。
但汝於心微細揣摩。若離前塵有分別性。即真汝心。若細揣摩。若離前塵有分別性。
即真汝心。若分別性離塵無體。斯則前塵分別影事。昔人分別性離塵無體。
斯則前塵分別影事。昔人有簡金頌云。君不見。澄清麗水出黃金。逐有簡金頌云。
君不見。澄清麗水出黃金。
逐浪隨波永被沈。有幸得逢良鑒者。披砂細揀浪隨波永被沈。有幸得逢良鑒者。
披砂細揀暫知音。因此遂蒙皇上寵。直入瓊樓寶篋中。暫知音。因此遂蒙皇上寵。
直入瓊樓寶篋中。一練一明光照耀。一迴掌上一迴欽。以此一練一明光照耀。
一迴掌上一迴欽。以此塵沙含妙寶。故喻眾生覺照心。眾生無始沈塵沙含妙寶。
故喻眾生覺照心。眾生無始沈三有。元來流浪被境侵。對塵恰似真如慧。離三有。
元來流浪被境侵。對塵恰似真如慧。
離境元無照體心。迷即一真名二體。只為群生境元無照體心。迷即一真名二體。
只為群生不照心。若能對境常真照。隨塵離境一般心。不照心。若能對境常真照。
隨塵離境一般心。如來今日除分別。意遣眾生妄習心。但除妄如來今日除分別。
意遣眾生妄習心。但除妄習存終始。真照何妄不真心。習存終始。
真照何妄不真心。
宗鏡錄卷第八十五宗鏡錄卷第八十五
戊申歲分司大藏都監開板戊申歲分司大藏都監開板
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