懼。乘馬退走。識資善業。見天父母同座而坐。懼。乘馬退走。
識資善業。見天父母同座而坐。
速託生彼。亦復如是。大藥。如汝所問。識棄故速託生彼。亦復如是。
大藥。如汝所問。
識棄故身。新身未受。當爾之時。識作何相。大藥。譬如身。新身未受。
當爾之時。識作何相。
大藥。譬如人影現於水中。無質可取。手足面目。及諸形人影現於水中。
無質可取。手足面目。
及諸形狀。與人不異。體質事業。影中皆無。無冷無熱。狀。與人不異。
體質事業。影中皆無。
無冷無熱。及與諸觸。亦無疲乏。肉段諸。大無言音聲。苦及與諸觸。
亦無疲乏。肉段諸。
大無言音聲。苦樂之聲。識棄故身新身未受相。亦復如是。大樂之聲。
識棄故身新身未受相。亦復如是。
大藥。是資善果生諸天者。大藥白佛言。云何識藥。是資善果生諸天者。
大藥白佛言。云何識生地獄。佛言。大藥。行惡業者。入於地獄。汝當生地獄。
佛言。大藥。
行惡業者。入於地獄。
汝當諦聽。大藥。此中眾生。積不善根。命終之時。作諦聽。大藥。
此中眾生。積不善根。
命終之時。作如是念。我今此身死。棄捨父母親知所愛。甚如是念。
我今此身死。棄捨父母親知所愛。
甚大憂苦。見諸地獄。及見己身應合入者。見足大憂苦。見諸地獄。
及見己身應合入者。見足在上。頭倒向下。又見一處地血純。見此血已。在上。
頭倒向下。又見一處地血純。
見此血已。心有味著。緣味著心。便生地獄。腐敗惡水臭心有味著。
緣味著心。便生地獄。
腐敗惡水臭穢因力。識託其中。譬如糞穢臭處臭酪臭酒穢因力。識託其中。
譬如糞穢臭處臭酪臭酒諸臭因有蟲生其中。入地獄者。託臭物生。亦諸臭因有蟲生其中。入地獄者。
託臭物生。亦復如是。般若燈論云。言從死有。相續至生有復如是。
般若燈論云。言從死有。
相續至生有時。如授經。如傳燈。如行印。如鏡像現。如空時。如授經。
如傳燈。如行印。
如鏡像現。如空聲響。如水中日月影。如種子生芽。如人見酸聲響。
如水中日月影。如種子生芽。
如人見酸口中生涎。如是後陰相續起時。無有中陰往口中生涎。如是後陰相續起時。
無有中陰往來。傳此向彼。是故智者。應如是解。故知識託來。傳此向彼。
是故智者。應如是解。
故知識託業現。境逐心生。刃利刀山。誰人鍛鍊。華含德業現。境逐心生。
刃利刀山。誰人鍛鍊。
華含德水。非彼開敷。辯果知因。見末識本。故云心能水。非彼開敷。
辯果知因。見末識本。
故云心能作佛。心作眾生。心作天堂。心作地獄。心異則作佛。心作眾生。
心作天堂。心作地獄。
心異則千差競起。心平則法界坦然。心凡則三毒縈千差競起。心平則法界坦然。
心凡則三毒縈纏。心聖則六通自在。心空則一道清淨。心纏。心聖則六通自在。
心空則一道清淨。心有則萬境縱橫。如谷應聲。語雄而響厲。似鏡有則萬境縱橫。
如谷應聲。語雄而響厲。
似鏡鑒像。形曲而影凹。以知萬行由心。一切在我。鑒像。形曲而影凹。
以知萬行由心。一切在我。
內虛外終不實。外細內終不麁。善因終值善內虛外終不實。外細內終不麁。
善因終值善
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