則不受苦惱。欲為第一火。癡為第一闇。瞋為則不受苦惱。欲為第一火。
癡為第一闇。瞋為第一怨。此三秉世間。汝前作惡時。自心思惟第一怨。
此三秉世間。汝前作惡時。
自心思惟作。汝本癡心作。今受此惡報。心好偷他物。竊作。汝本癡心作。
今受此惡報。心好偷他物。
竊行他婦女。常殺害眾生。自心之所誑。如是業行他婦女。常殺害眾生。
自心之所誑。如是業自在。將汝到此處。是汝本惡業。何故爾呻喚。自在。
將汝到此處。是汝本惡業。
何故爾呻喚。又偈云。作惡不失壞。一切惡有報。惡皆從作又偈云。
作惡不失壞。一切惡有報。
惡皆從作得。因心故有作。由心故作惡。由有心果報。一得。因心故有作。
由心故作惡。由有心果報。
一切皆心作。一切皆因心。心能誑眾生。將來切皆心作。一切皆因心。
心能誑眾生。將來向惡處。此地獄惡處。最是苦惡處。如上經文。向惡處。
此地獄惡處。最是苦惡處。
如上經文。此是惡心招苦果。若善心招樂果者。又云。復此是惡心招苦果。
若善心招樂果者。又云。
復次比丘。知業果報。觀鬘持天所住之處。乃至次比丘。知業果報。
觀鬘持天所住之處。乃至其地柔軟。猶若生酥。天人行時。隨足上下。如其地柔軟。
猶若生酥。天人行時。
隨足上下。如兜羅綿。一一住處。足躡隨平。亦如前說。一一兜羅綿。
一一住處。足躡隨平。
亦如前說。一一寶樹。出妙色光。其光如日。光明悅樂。妙色金寶樹。
出妙色光。其光如日。
光明悅樂。妙色金樹華葉常鮮。無有萎落。善業所生。不可喻說。樹華葉常鮮。
無有萎落。善業所生。
不可喻說。戒力自在。善業所得。如印印物。如是天子。遊戒力自在。
善業所得。如印印物。
如是天子。遊戲園林蓮華浴池。自業受報。有上中下。受大戲園林蓮華浴池。
自業受報。有上中下。
受大戲樂。自業身相。光明可愛。色聲香味觸等。恣戲樂。自業身相。
光明可愛。色聲香味觸等。
恣情悅樂。身無病惱。無有飢渴。常恣五欲。未曾情悅樂。身無病惱。
無有飢渴。常恣五欲。
未曾厭足。多起愛欲。心不充滿。若天憶念。隨念所厭足。多起愛欲。
心不充滿。若天憶念。
隨念所得。他不能破。自在無礙。心常歡喜。隨念能至。得。他不能破。
自在無礙。心常歡喜。
隨念能至。化身隨心。大小任意。廣大輕軟。一眴目頃。能化身隨心。
大小任意。廣大輕軟。
一眴目頃。能行至於百千由旬。無少疲極。如風行空。無所行至於百千由旬。
無少疲極。如風行空。
無所障礙。天亦如是。無有疲極。天身威德。從心而障礙。天亦如是。
無有疲極。天身威德。
從心而生。輕淨無垢。一切行處。如意光色。天子天女生。輕淨無垢。
一切行處。如意光色。
天子天女歡喜遊戲。釋曰。然雖善惡由心。苦樂不等。斯歡喜遊戲。釋曰。
然雖善惡由心。苦樂不等。
斯乃先明因果。知一念無差。若論至道之中。俱乃先明因果。知一念無差。
若論至道之中。俱非解脫。如經云。迦留足天。乘閻浮檀金殿。入非解脫。
如經云。迦留足天。
乘閻浮檀金殿。入天戲林。其林柔軟。眾鳥音聲。和合美妙。天子天戲林。
其林柔軟。眾鳥音聲。
和合美妙。天子
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