宗鏡錄卷 75 · 大正藏 0832a

和合。方有是事。又若無能造。所造亦不成。因和hé合hé。方fāng有yǒu是shì事shì。

又yòu若ruò無wú能néng造zào。所suǒ造zào亦yì不bù成chéng。

因yīn能立所故。經云。一切唯心造。後約所熏能持能néng立lì所suǒ故gù。經jīng云yún。

一yī切qiè唯wéi心xīn造zào。後hòu約yuē所suǒ熏xūn能néng持chí種子為心。所熏是本。若無所熏。能熏亦無用。種zhǒng子zǐ為wéi心xīn。

所suǒ熏xūn是shì本běn。若ruò無wú所suǒ熏xūn。

能néng熏xūn亦yì無wú用yòng。又若無能熏種子。即善惡種子散壞。將何受又yòu若ruò無wú能néng熏xūn種zhǒng子zǐ。

即jí善shàn惡è種zhǒng子zǐ散sàn壞huài。將jiāng何hé受shòu未來苦樂果報。如有物無可盛故。即當散失。未wèi來lái苦kǔ樂lè果guǒ報bào。

如rú有yǒu物wù無wú可kě盛shèng故gù。即jí當dāng散sàn失shī。

則後解為勝。以是諸識中根本故。前解亦不則zé後hòu解jiě為wéi勝shèng。以yǐ是shì諸zhū識shí中zhōng根gēn本běn故gù。

前qián解jiě亦yì不bù失。是枝末故。今若雙取。正理方圓。本末相資。失shī。是shì枝zhī末mò故gù。

今jīn若ruò雙shuāng取qǔ。正zhèng理lǐ方fāng圓yuán。

本běn末mò相xiāng資zī。能所和合。非一非異。方立世間染淨之位。故能néng所suǒ和hé合hé。

非fēi一yī非fēi異yì。方fāng立lì世shì間jiān染rǎn淨jìng之zhī位wèi。

故gù知生死由識心。無眾生可得。昇降屬因緣。無知zhī生shēng死sǐ由yóu識shí心xīn。無wú眾zhòng生shēng可kě得dé。

昇shēng降jiàng屬shǔ因yīn緣yuán。無wú實我可得。問。總別二報之業。如何分別。實shí我wǒ可kě得dé。

問wèn。總zǒng別bié二èr報bào之zhī業yè。

如rú何hé分fēn別bié。答。如持五戒。招得人身。是總報業。由於因中答dá。

如rú持chí五wǔ戒jiè。招zhāo得dé人rén身shēn。

是shì總zǒng報bào業yè。由yóu於wū因yīn中zhōng有瞋忍等。於人總報而有妍媸。名別報業。唯有yǒu瞋chēn忍rěn等děng。

於wū人rén總zǒng報bào而ér有yǒu妍yán媸chī。名míng別bié報bào業yè。

唯wéi識亦名為引滿業。能招第八。引異熟果。故名識shí亦yì名míng為wéi引yǐn滿mǎn業yè。能néng招zhāo第dì八bā。

引yǐn異yì熟shú果guǒ。故gù名míng引業。能招第六。滿異熟果。名為滿業。俱舍論。引yǐn業yè。

能néng招zhāo第dì六liù。滿mǎn異yì熟shú果guǒ。

名míng為wéi滿mǎn業yè。俱jù舍shè論lùn。

亦云。一業引一生。多業能圓滿。猶如繢像。先亦yì云yún。一yī業yè引yǐn一yī生shēng。

多duō業yè能néng圓yuán滿mǎn。猶yóu如rú繢huì像xiàng。

先xiān圖形狀。後填眾彩等。然其引業能造之思。要圖tú形xíng狀zhuàng。後hòu填tián眾zhòng彩cǎi等děng。

然rán其qí引yǐn業yè能néng造zào之zhī思sī。要yào是第六意識所起。若其滿業能造之思。從五是shì第dì六liù意yì識shí所suǒ起qǐ。

若ruò其qí滿mǎn業yè能néng造zào之zhī思sī。從cóng五wǔ識起。然五識無執。不能發潤。故非迷理。無推識shí起qǐ。

然rán五wǔ識shí無wú執zhí。不bù能néng發fā潤rùn。

故gù非fēi迷mí理lǐ。無wú推tuī度故。不能造業。雖造滿業。亦非自能。但由意度dù故gù。

不bù能néng造zào業yè。雖suī造zào滿mǎn業yè。

亦yì非fēi自zì能néng。但dàn由yóu意yì引。方能作故。所以海龍王經云。爾時世尊。告引yǐn。

方fāng能néng作zuò故gù。所suǒ以yǐ海hǎi龍lóng王wáng經jīng云yún。

爾ěr時shí世shì尊zūn。告gào海龍王。猗世間者。作若干緣。心行不同。罪福海hǎi龍lóng王wáng。

猗yī世shì間jiān者zhě。作zuò若ruò干gān緣yuán。

心xīn行xíng不bù同tóng。罪zuì福fú各異。以是之故。所生殊別。龍王。且觀眾會及各gè異yì。

以yǐ是shì之zhī故gù。所suǒ生shēng殊shū別bié。

龍lóng王wáng。且qiě觀guān眾zhòng會huì及jí大海。若干種形。顏貌不同。是諸形貌。皆心所大dà海hǎi。

若ruò干gān種zhǒng形xíng。顏yán貌mào不bù同tóng。

是shì諸zhū形xíng貌mào。皆jiē心xīn所suǒ畫。又心無色而不可見。一切諸法。誑詐如是。畫huà。

又yòu心xīn無wú色sè而ér不bù可kě見jiàn。一yī切qiè諸zhū法fǎ。

誑kuáng詐zhà如rú是shì。因惑興相。都無有主。隨其所作。各自受之。譬因yīn惑huò興xīng相xiāng。

都dōu無wú有yǒu主zhǔ。隨suí其qí所suǒ作zuò。

各gè自zì受shòu之zhī。譬pì如畫師。本無造像。諸法如是。而不可議。自然如rú畫huà師shī。

本běn無wú造zào像xiàng。諸zhū法fǎ如rú是shì。

而ér不bù可kě議yì。自zì然rán如幻化相。皆心所作。溫室經云。佛言。觀彼三如rú幻huàn化huà相xiāng。

皆jiē心xīn所suǒ作zuò。溫wēn室shì經jīng云yún。

佛fó言yán。觀guān彼bǐ三sān界天人品類。高下長短。福德多少。皆由先世界jiè天tiān人rén品pǐn類lèi。

高gāo下xià長cháng短duǎn。福fú德dé多duō少shǎo。

皆jiē由yóu先xiān世shì用心不等。是以所受各異不同。般若燈論云。用yòng心xīn不bù等děng。是shì以yǐ所suǒ受shòu各gè異yì不bù同tóng。

般bō若rě燈dēng論lùn云yún。