具顯。而不能知所在。止於身中。不知其狀。賢具顯。而不能知所在。
止於身中。不知其狀。
賢護。識之自性。遍入諸處。不為諸處之所染污。護。識之自性。
遍入諸處。不為諸處之所染污。
六根六境。五煩惱陰。識遍止之不為其染。由六根六境。五煩惱陰。
識遍止之不為其染。由此而顯識之事用。賢護。如木機關。繫執一所。此而顯識之事用。
賢護。如木機關。
繫執一所。作種種業。或行走騰躍。或跳擲戲舞。於意作種種業。
或行走騰躍。或跳擲戲舞。
於意云何。機關所作。是誰之力。賢護白佛言。智慧云何。機關所作。
是誰之力。賢護白佛言。
智慧狹淺。非所能了。佛告賢護。當知皆是作業之狹淺。非所能了。
佛告賢護。當知皆是作業之力。作業無形但智運耳。如是身之機關。以識力。
作業無形但智運耳。如是身之機關。
以識之力。作諸事業。仙通乾闥婆。龍神。人。天。阿脩之力。作諸事業。
仙通乾闥婆。龍神。
人。天。
阿脩羅等。種種趣。業咸悉依之。識能生身。如工作羅等。種種趣。
業咸悉依之。識能生身。
如工作機關。識無形質。普持法界。智力具足。乃至能機關。識無形質。
普持法界。智力具足。
乃至能知宿命之事。故知識性是一無住無形。但隨知宿命之事。故知識性是一無住無形。
但隨智而彰。逐念而轉。此陰纔滅。彼陰便生。如印智而彰。逐念而轉。
此陰纔滅。彼陰便生。
如印文現之於泥。似面像臨之於鏡。至於入胎處文現之於泥。似面像臨之於鏡。
至於入胎處卵。託質現生。來去無蹤。隱顯非礙。猶珠吐照。卵。託質現生。
來去無蹤。隱顯非礙。
猶珠吐照。類日傳光。火出木中。種生地上。其體是一用類日傳光。
火出木中。種生地上。
其體是一用出千差。此一識門。亦復如是。因念力。分十二出千差。此一識門。
亦復如是。因念力。
分十二類種之差殊。隨業果。變無量生死之形質。又類種之差殊。隨業果。
變無量生死之形質。又大乘同性經云。毘毘沙那楞伽王言。世尊。眾大乘同性經云。
毘毘沙那楞伽王言。世尊。
眾生神識。為當幾大。為作何色。佛言。楞伽王。生神識。為當幾大。
為作何色。佛言。
楞伽王。眾生神識無邊大。無色無相不可見。無礙無眾生神識無邊大。
無色無相不可見。無礙無形無定處。不可說。毘毘沙那白世尊。識相如形無定處。
不可說。毘毘沙那白世尊。
識相如此無有邊大。無色無相不可見。無礙無形無此無有邊大。無色無相不可見。
無礙無形無定處。不可說者。豈非斷絕。佛言。楞伽王。吾今定處。不可說者。
豈非斷絕。佛言。
楞伽王。吾今問汝。隨汝意答。當為汝說。楞伽王。譬如大王問汝。
隨汝意答。當為汝說。
楞伽王。譬如大王在宮殿中。或高樓上。婇女圍遶安樂坐時。著在宮殿中。
或高樓上。婇女圍遶安樂坐時。
著種種衣。及諸瓔珞。時大園林。阿輸歌樹。種種種種衣。及諸瓔珞。
時大園林。阿輸歌樹。
種種雜華莊嚴精麗。其園在處。有細軟風。或大駛雜華莊嚴精麗。其園在處。
有細軟風。或大駛風。吹彼園林。阿輸歌樹。眾華香氣。至王所風。
吹彼園林。阿輸歌樹。
眾華香氣。至王所
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