宗鏡錄卷 75 · 大正藏 0832b

如阿毘曇中偈云。自護身口思。及彼攝他者。如rú阿ā毘pí曇tán中zhōng偈jì云yún。自zì護hù身shēn口kǒu思sī。

及jí彼bǐ攝shè他tā者zhě。慈法為種子。能得現未果。所言思者。謂能慈cí法fǎ為wéi種zhǒng子zǐ。

能néng得dé現xiàn未wèi果guǒ。所suǒ言yán思sī者zhě。

謂wèi能néng自調伏。遠離非法。與此心相應思。故名為思。自zì調diào伏fú。遠yuǎn離lí非fēi法fǎ。

與yǔ此cǐ心xīn相xiāng應yīng思sī。故gù名míng為wéi思sī。

攝他者。謂布施愛語。救護怖畏者。以如是等。攝shè他tā者zhě。謂wèi布bù施shī愛ài語yǔ。

救jiù護hù怖bù畏wèi者zhě。以yǐ如rú是shì等děng。

能攝他故。名為攝他。慈者。謂心。心即名法。亦能néng攝shè他tā故gù。名míng為wéi攝shè他tā。

慈cí者zhě。謂wèi心xīn。

心xīn即jí名míng法fǎ。亦yì是種子。種子者。亦名因。為誰因耶。謂果之是shì種zhǒng子zǐ。

種zhǒng子zǐ者zhě。亦yì名míng因yīn。

為wéi誰shuí因yīn耶yē。謂wèi果guǒ之zhī因。是何等果。謂是現在未來之果。云何名心因yīn。

是shì何hé等děng果guǒ。謂wèi是shì現xiàn在zài未wèi來lái之zhī果guǒ。

云yún何hé名míng心xīn為種子耶。謂能起身口業故。名為種子。又如為wéi種zhǒng子zǐ耶yē。謂wèi能néng起qǐ身shēn口kǒu業yè故gù。

名míng為wéi種zhǒng子zǐ。又yòu如rú論偈言。如芽等相續。而從種子生。由是而生論lùn偈jì言yán。

如rú芽yá等děng相xiāng續xù。而ér從cóng種zhǒng子zǐ生shēng。

由yóu是shì而ér生shēng果。離種無相續。釋曰。此謂從芽生莖。乃至枝果guǒ。離lí種zhǒng無wú相xiāng續xù。

釋shì曰yuē。此cǐ謂wèi從cóng芽yá生shēng莖jìng。

乃nǎi至zhì枝zhī葉華果等。各有其相。種子雖滅。由起相續展葉yè華huá果guǒ等děng。各gè有yǒu其qí相xiāng。

種zhǒng子zǐ雖suī滅miè。由yóu起qǐ相xiāng續xù展zhǎn轉至果。若離種子。芽等相續則無流轉。以是轉zhuǎn至zhì果guǒ。

若ruò離lí種zhǒng子zǐ。芽yá等děng相xiāng續xù則zé無wú流liú轉zhuǎn。

以yǐ是shì故。其義云。何故論偈言。種子有相續。從相續故gù。其qí義yì云yún。

何hé故gù論lùn偈jì言yán。種zhǒng子zǐ有yǒu相xiāng續xù。

從cóng相xiāng續xù有果。先種而後果。不斷亦不常。釋曰。云何不有yǒu果guǒ。先xiān種zhǒng而ér後hòu果guǒ。

不bù斷duàn亦yì不bù常cháng。釋shì曰yuē。

云yún何hé不bù斷。謂有種子相續住故。云何不常。謂芽起已斷duàn。謂wèi有yǒu種zhǒng子zǐ相xiāng續xù住zhù故gù。

云yún何hé不bù常cháng。謂wèi芽yá起qǐ已yǐ種子壞故。內法亦爾。如論偈云。如是從初心。種zhǒng子zǐ壞huài故gù。

內nèi法fǎ亦yì爾ěr。如rú論lùn偈jì云yún。

如rú是shì從cóng初chū心xīn。心法相續起。從是而起果。離心無相續。釋曰。心xīn法fǎ相xiàng續xù起qǐ。

從cóng是shì而ér起qǐ果guǒ。離lí心xīn無wú相xiāng續xù。

釋shì曰yuē。此謂慈心不慈心。名為業。此心雖滅。而相續此cǐ謂wèi慈cí心xīn不bù慈cí心xīn。

名míng為wéi業yè。此cǐ心xīn雖suī滅miè。

而ér相xiāng續xù起。此相續果起者。謂愛非愛有受相故。若離起qǐ。此cǐ相xiāng續xù果guǒ起qǐ者zhě。

謂wèi愛ài非fēi愛ài有yǒu受shòu相xiāng故gù。若ruò離lí心者。果則不起。今當說相續法。其義云何。故心xīn者zhě。

果guǒ則zé不bù起qǐ。今jīn當dāng說shuō相xiāng續xù法fǎ。

其qí義yì云yún何hé。故gù論偈言。從心有相續。從相續有果。故業在果論lùn偈jì言yán。

從cóng心xīn有yǒu相xiāng續xù。從cóng相xiāng續xù有yǒu果guǒ。

故gù業yè在zài果guǒ先。不斷亦不常。釋曰。云何不斷。謂相續能先xiān。不bù斷duàn亦yì不bù常cháng。

釋shì曰yuē。云yún何hé不bù斷duàn。

謂wèi相xiāng續xù能néng起果故。云何不常。不至第二剎那住故。是知起qǐ果guǒ故gù。云yún何hé不bù常cháng。

不bù至zhì第dì二èr剎chà那nà住zhù故gù。是shì知zhī三業難防應須密護。意為苦聚。口是禍胎。但三sān業yè難nán防fáng應yīng須xū密mì護hù。

意yì為wéi苦kǔ聚jù。口kǒu是shì禍huò胎tāi。

但dàn閉門而守津。方斷相續。如正法念處經云。彼閉bì門mén而ér守shǒu津jīn。方fāng斷duàn相xiāng續xù。

如rú正zhèng法fǎ念niàn處chǔ經jīng云yún。彼bǐ地獄地。見閻羅人。苦切以偈責言。心不可調地dì獄yù地dì。

見jiàn閻yán羅luó人rén。苦kǔ切qiè以yǐ偈jì責zé言yán。

心xīn不bù可kě調diào御。甚於大猛火。速行不可調。牽人到地獄。心御yù。甚shèn於wū大dà猛měng火huǒ。

速sù行xíng不bù可kě調diào。牽qiān人rén到dào地dì獄yù。

心xīn第一難調。此火甚於火。難調速疾行。地獄中第dì一yī難nán調diào。此cǐ火huǒ甚shèn於wū火huǒ。

難nán調diào速sù疾jí行xíng。地dì獄yù中zhōng地獄。若人心自在。則行於地獄。若人能制心。地dì獄yù。

若ruò人rén心xīn自zì在zài。則zé行xíng於wū地dì獄yù。

若ruò人rén能néng制zhì心xīn。