汉传佛教 · 禅宗宗论与修心著述

宗鏡錄卷 52 · 大正藏 0723a

宗鏡錄 · 宋 · 延壽集

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2016
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宗鏡錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0723a
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责任者
宋 · 延壽集
正文语种
汉文
权利
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我的选文

意耶。且如第六識。

若居現在時。雖有思量。

恒名為識。不名意故。

要待過去。方名意故。

須信有第七識。具恒審思量。

方得名意。意者。

依止義。若等無間意。

依此第七假得意名。俱有依止思量用故。

又第七識與四惑俱。名為染污。

恒審思量。名之為意。

常有恒行不共無明。故名染污。

正是有覆性。即覆真緣義。

蔽淨妙智。恒審思量者。

此揀第八前六識。恒者。

不間斷。審者。

決定執我法故。問。

第八亦無間斷。第六決定。

有思量。何不名意。

答。有四句。

一恒而非審。第八恒無間斷。

不審思量我法故。二審而非恒。

即第六。雖審思量。

而非恒故。不名意也。

前五俱非。非恒非審。

第七俱攝。而恒審故。

獨名意也。問。

第七思量何法。答。

執第八見分。思量有我法故。

二乘無學無我執。以思量法我執故名意。

佛果我法二執俱無。恒審思量無我理。

佛果第七亦名意。問。

為第七自體有思量。為第七相應遍行中思。

名思量意不。答。

取心所思量者。即八識皆有。

思何獨第七。問。

若唯取自體有思量者。即何用心所中思耶。

答。具二義。

一有相應思量。二亦自體思量。

今取自體有思量名意。問。

心所與心王。一種是常審思量。

執第八為我。如何不說心所為意。

答。言意者。

依止義。心所雖恒審思量。

非主。是劣法。

非所依止故。不名意也。

二者自體識有思量。與餘七識為所依止。

唯取心王。即名意也。

問。若言自體有思量名意者。

即第七有四分。何分名思量意。

答。有二解。

第一見分名思量。內二分不名思量。

但名意。見分不名

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2016
藏经版页
0723a
拼音
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研究边界

书目关系边界:宗镜、万善、唯心与高丽修心论著边界:T2016–T2021 由百卷宗镜汇编、同作者异作、知讷修心论著与元代决疑集组成。共同唯心、修心或禅净语汇以及引文复用不能把不同作者、题名、规模和权威号合并。 延寿《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》作品边界:T2016–T2018 均与延寿责任相关,但百卷汇编、三卷论集与一卷唯心诀的题名、规模、结构和 DILA 权威号各异。T2016/T2018 五字组包含度约 0.198994,只证明材料与思想关联。