宗鏡錄卷 52 · 大正藏 0722a

心意識。而隨勝顯。第八名心。為一切現行熏心xīn意yì識shí。而ér隨suí勝shèng顯xiǎn。

第dì八bā名míng心xīn。為wéi一yī切qiè現xiàn行xíng熏xūn集諸法種。現行為依。種子識為因。能生一切集jí諸zhū法fǎ種zhǒng。

現xiàn行xíng為wéi依yī。種zhǒng子zǐ識shí為wéi因yīn。

能néng生shēng一yī切qiè法故。是起諸法。第七名意者。因中有漏。唯法fǎ故gù。是shì起qǐ諸zhū法fǎ。

第dì七qī名míng意yì者zhě。因yīn中zhōng有yǒu漏lòu。

唯wéi緣我境。無漏緣第八及真如。果上許緣一切緣yuán我wǒ境jìng。無wú漏lòu緣yuán第dì八bā及jí真zhēn如rú。

果guǒ上shàng許xū緣yuán一yī切qiè法故。餘六識名識。於六別境。體是麁動。有間法fǎ故gù。餘yú六liù識shí名míng識shí。

於wū六liù別bié境jìng。體tǐ是shì麁cū動dòng。

有yǒu間jiàn斷法。了別轉故。易了名麁。轉易名動。不續名斷duàn法fǎ。了liǎo別bié轉zhuǎn故gù。

易yì了le名míng麁cū。轉zhuǎn易yì名míng動dòng。

不bù續xù名míng間。各有此勝。各別得名。又論云。謂契經說。間jiàn。各gè有yǒu此cǐ勝shèng。

各gè別bié得dé名míng。又yòu論lùn云yún。

謂wèi契qì經jīng說shuō。不共無明。微細恒行。覆蔽真實。若無此識。彼不bù共gòng無wú明míng。

微wēi細xì恒héng行xíng。覆fù蔽bì真zhēn實shí。

若ruò無wú此cǐ識shí。彼bǐ應非有。謂諸現生。於一切分。恒起迷理不共應yīng非fēi有yǒu。

謂wèi諸zhū現xiàn生shēng。於wū一yī切qiè分fēn。

恒héng起qǐ迷mí理lǐ不bù共gòng無明。覆真實義。障勝慧眼。如有頌說。真義無wú明míng。覆fù真zhēn實shí義yì。

障zhàng勝shèng慧huì眼yǎn。如rú有yǒu頌sòng說shuō。

真zhēn義yì心當生。常時為障礙。俱行一切分。謂不共無心xīn當dāng生shēng。常cháng時shí為wéi障zhàng礙ài。

俱jù行xíng一yī切qiè分fēn。謂wèi不bù共gòng無wú明。是故契經。說。異生類。恒處長夜。無明所明míng。

是shì故gù契qì經jīng。說shuō。

異yì生shēng類lèi。恒héng處chǔ長cháng夜yè。

無wú明míng所suǒ盲。惛醉纏心。曾無醒覺。若異生位。有暫不盲máng。惛hūn醉zuì纏chán心xīn。

曾céng無wú醒xǐng覺jué。若ruò異yì生shēng位wèi。

有yǒu暫zàn不bù起。此無明時。便違經義。謂異生位。迷理無明。起qǐ。此cǐ無wú明míng時shí。

便biàn違wéi經jīng義yì。謂wèi異yì生shēng位wèi。

迷mí理lǐ無wú明míng。有。行不行。不應理故。此依六識。皆不得成。應有yǒu。

行xíng不bù行xíng。不bù應yīng理lǐ故gù。

此cǐ依yī六liù識shí。皆jiē不bù得dé成chéng。

應yīng此間斷。彼恒緣故。許有末那。便無此失。釋云。此cǐ間jiàn斷duàn。彼bǐ恒héng緣yuán故gù。

許xū有yǒu末mò那nà。便biàn無wú此cǐ失shī。

釋shì云yún。如緣起經。有四無明。一現。二種。三相應。四不如rú緣yuán起qǐ經jīng。

有yǒu四sì無wú明míng。一yī現xiàn。

二èr種zhǒng。三sān相xiāng應yīng。

四sì不bù相應。或有為二。共。不共等。今說不共者。謂此相xiāng應yīng。或huò有yǒu為wéi二èr。

共gòng。不bù共gòng等děng。

今jīn說shuō不bù共gòng者zhě。謂wèi此cǐ微細常行。行相難知。覆無我理。蔽無漏智。名微wēi細xì常cháng行xíng。

行xíng相xiāng難nán知zhī。覆fù無wú我wǒ理lǐ。

蔽bì無wú漏lòu智zhì。名míng覆蔽真實。真實有二。一無我理。二無漏見。義覆fù蔽bì真zhēn實shí。

真zhēn實shí有yǒu二èr。一yī無wú我wǒ理lǐ。

二èr無wú漏lòu見jiàn。義yì有二義。一謂境義。見分境故。二謂義理。真如有yǒu二èr義yì。

一yī謂wèi境jìng義yì。見jiàn分fēn境jìng故gù。

二èr謂wèi義yì理lǐ。真zhēn如rú即理故。即jí理lǐ故gù。

問。染污末那。常與四惑相應。如何說不共無問wèn。染rǎn污wū末mò那nà。

常cháng與yǔ四sì惑huò相xiāng應yīng。如rú何hé說shuō不bù共gòng無wú明。答。論云。應說四中。無明是主。雖三俱起。明míng。

答dá。論lùn云yún。

應yīng說shuō四sì中zhōng。無wú明míng是shì主zhǔ。

雖suī三sān俱jù起qǐ。亦名不共。從無始際。恒內惛迷。曾不省察。癡亦yì名míng不bù共gòng。

從cóng無wú始shǐ際jì。恒héng內nèi惛hūn迷mí。

曾céng不bù省xǐng察chá。癡chī增上故。乃至謂第七相應無明。無始恒行。障增zēng上shàng故gù。

乃nǎi至zhì謂wèi第dì七qī相xiāng應yīng無wú明míng。無wú始shǐ恒héng行xíng。

障zhàng真義智。如是勝用。餘識所無。唯此識有。故名真zhēn義yì智zhì。如rú是shì勝shèng用yòng。

餘yú識shí所suǒ無wú。唯wéi此cǐ識shí有yǒu。

故gù名míng不共。又不共無明。總有二種。一恒行不共。餘不bù共gòng。又yòu不bù共gòng無wú明míng。

總zǒng有yǒu二èr種zhǒng。一yī恒héng行xíng不bù共gòng。

餘yú識所無。二獨行不共。此識非有。釋云。主是自識shí所suǒ無wú。二èr獨dú行xíng不bù共gòng。

此cǐ識shí非fēi有yǒu。釋shì云yún。

主zhǔ是shì自zì