廣利諸眾生。問觀自生心。云何知四土。用教廣利諸眾生。問觀自生心。
云何知四土。用教有增減。普利一切眾。問觀自生心。云何知此有增減。
普利一切眾。問觀自生心。
云何知此心。具一切佛法。無一法出心。問觀自生心。云心。具一切佛法。
無一法出心。問觀自生心。
云何知此心。即平等法界。佛不度眾生。問觀自何知此心。即平等法界。
佛不度眾生。問觀自生心。云何知此心。法界如虛空。畢竟無所念。生心。
云何知此心。法界如虛空。
畢竟無所念。問觀自生心。云何無文字。一切言語斷。寂然問觀自生心。
云何無文字。一切言語斷。
寂然無言說。今約觀一念自生心。略起三十六問。無言說。今約觀一念自生心。
略起三十六問。外觀心人。及久相逐。眷屬。行四種三昧者。彼外觀心人。
及久相逐。眷屬。
行四種三昧者。彼觀心者。若能一一通達。當生心如佛想。親近觀心者。
若能一一通達。當生心如佛想。
親近受行。如四依也。門徒眷屬。若於此無滯。是真受行。如四依也。
門徒眷屬。若於此無滯。
是真同行。是真法王子孫。紹三寶種。使不斷絕。若同行。是真法王子孫。
紹三寶種。使不斷絕。
若不能觀於一念自生心。一一答此問者。即是不能觀於一念自生心。一一答此問者。
即是天魔外道眷屬。為彼之所驅馳。方處三界牢天魔外道眷屬。為彼之所驅馳。
方處三界牢獄。未有出離之期。若心不愜。欲求挽出者。必獄。未有出離之期。
若心不愜。欲求挽出者。
必墮二乘三惡道坑。自斷法身慧命。誅滅菩提墮二乘三惡道坑。自斷法身慧命。
誅滅菩提眷屬。是破佛法國土大乘家。哀哉哀哉。知奈眷屬。是破佛法國土大乘家。
哀哉哀哉。知奈何也。若觀自生心。得失如此。觀他生。共生。無何也。
若觀自生心。得失如此。
觀他生。共生。
無因生。心亦然也。釋曰。此觀心三十六問。上等因生。心亦然也。
釋曰。此觀心三十六問。
上等十方諸佛之慈心。無恩不報。下及法界群生十方諸佛之慈心。無恩不報。
下及法界群生之悲仰。有感皆從。乃至修行妙門。度生儀軌。之悲仰。有感皆從。
乃至修行妙門。度生儀軌。
教觀融攝。理事圓通。徹果該因。自他兼利。教觀融攝。理事圓通。
徹果該因。自他兼利。
十身遍應。四土包含。但觀自一心。無不悉備。十身遍應。四土包含。
但觀自一心。無不悉備。
如論偈云。烏鵶不施食。豈報白鵶恩。非但田如論偈云。烏鵶不施食。
豈報白鵶恩。非但田不良。無平等種子。法雨若不降。法種必燋不良。
無平等種子。法雨若不降。
法種必燋枯。各無來世糧。失。三利致苦者。釋云。此偈枯。各無來世糧。
失。三利致苦者。
釋云。此偈明。不修念處之觀。即是無平等種子。不依明。
不修念處之觀。即是無平等種子。
不依木叉而住。即非良田。何者。夫觀大乘念處者。木叉而住。即非良田。
何者。夫觀大乘念處者。
觀生死五陰之身。非枯非榮。即大寂定。涅槃觀生死五陰之身。非枯非榮。
即大寂定。涅槃經云。色解脫涅槃。乃至識解脫涅槃。若修此經云。
色解脫涅槃。乃至識解脫涅槃。
若修此
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