為是因緣故。須造觀心論。末世修觀心。得邪為是因緣故。須造觀心論。
末世修觀心。得邪定發見。辯才無窮盡。自謂人間寶。無智者鼻定發見。
辯才無窮盡。自謂人間寶。
無智者鼻嗅。野狐氣衝眼。舉尾共却行。次第墮坑殞。為嗅。野狐氣衝眼。
舉尾共却行。次第墮坑殞。
為是因緣故。須造觀心論。守鼻隅安般。及修不是因緣故。須造觀心論。
守鼻隅安般。及修不淨觀。安般得四禪。不免泥犁苦。不淨謂無學。淨觀。
安般得四禪。不免泥犁苦。
不淨謂無學。覆鉢受女飯。設得隨禪生。墮長壽天難。為是覆鉢受女飯。
設得隨禪生。墮長壽天難。
為是因緣故。須造觀心論。依事法用心。無慧發鬼因緣故。須造觀心論。
依事法用心。無慧發鬼定。顯異動物心。事發壞佛法。命終生鬼趣。九定。
顯異動物心。事發壞佛法。
命終生鬼趣。九十六眷屬。像法決定明。三師破佛法。為是因十六眷屬。
像法決定明。三師破佛法。
為是因緣故。須造觀心論。內心不為道。邪諂念名利。緣故。須造觀心論。
內心不為道。邪諂念名利。
詐現坐禪相。得名利眷屬。事發壞他信。毀詐現坐禪相。得名利眷屬。
事發壞他信。毀損佛正道。此是扇提羅。死墮無間獄。為是因損佛正道。
此是扇提羅。死墮無間獄。
為是因緣故。須造觀心論。說法得解脫。聽法眾亦然。緣故。須造觀心論。
說法得解脫。聽法眾亦然。
不知問觀心。如貧數他寶。說者問觀心。無說不知問觀心。如貧數他寶。
說者問觀心。無說亦無示。聽者問觀心。無聞亦無得。為是因緣亦無示。
聽者問觀心。無聞亦無得。
為是因緣故。須造觀心論。戒為制心馬。雖持五部律。不故。須造觀心論。
戒為制心馬。雖持五部律。
不知問觀心。心馬終不調。律住持佛法。解外不知問觀心。心馬終不調。
律住持佛法。解外不解內。淨名訶上首。乃名真奉律。為是因緣故。解內。
淨名訶上首。乃名真奉律。
為是因緣故。須造觀心論。誦經得解脫。非為世財利。若能須造觀心論。
誦經得解脫。非為世財利。
若能問觀心。破一微塵中。出大千經卷。受持讀誦問觀心。破一微塵中。
出大千經卷。受持讀誦者。聞持無遺忘。心開得解脫。為是因緣故。須者。
聞持無遺忘。心開得解脫。
為是因緣故。須造觀心論。勸化修供養。興顯安行人。密心為造觀心論。
勸化修供養。興顯安行人。
密心為自利。倚託以資身。壤他喜捨善。駝驢以償人。自利。倚託以資身。
壤他喜捨善。駝驢以償人。
若能問觀心。即如駝驃也。為是因緣故。須造若能問觀心。即如駝驃也。
為是因緣故。須造觀心論。諸道各有法。了不自尋研。忽窺窬釋觀心論。
諸道各有法。了不自尋研。
忽窺窬釋教。動經十數年。非但彼法拙。亦有謀壞心。此教。動經十數年。
非但彼法拙。亦有謀壞心。
此是迦毘梨。仙聖豈聽說。為是因緣故。須造觀是迦毘梨。仙聖豈聽說。
為是因緣故。須造觀心論。富貴而無道。多增長憍逸。若能問觀心。心論。
富貴而無道。多增長憍逸。
若能問觀心。得真法富貴。雖高而不危。雖滿而不溢。不著得真法富貴。
雖高而不危。雖滿而不溢。
不著
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