世富貴。心常在道法。為是因緣故。須造觀心世富貴。心常在道法。
為是因緣故。須造觀心論。貧賤多姧諂。窺窬造眾惡。現被王法治。死論。
貧賤多姧諂。窺窬造眾惡。
現被王法治。死墮三惡道。若能問觀心。即安貧養道。有道即墮三惡道。
若能問觀心。即安貧養道。
有道即真實。無為即富樂。為是因緣故。須造觀心論。真實。無為即富樂。
為是因緣故。須造觀心論。
四眾皆佛子。無非是法親。因執善法諍。遂結四眾皆佛子。無非是法親。
因執善法諍。遂結未來怨。若能問觀心。和合如水乳。皆師子之未來怨。
若能問觀心。和合如水乳。
皆師子之子。悉是栴檀林。為是因緣故。須造觀心論。年子。悉是栴檀林。
為是因緣故。須造觀心論。
年衰身帶疾。眼闇耳漸聾。心惛多忘漏。年不如衰身帶疾。眼闇耳漸聾。
心惛多忘漏。年不如一年。死王金翅鳥。不久吞命根。一旦業繩斷。一年。
死王金翅鳥。不久吞命根。
一旦業繩斷。氣絕豈能言。為是因緣故。須造觀心論。稽首氣絕豈能言。
為是因緣故。須造觀心論。
稽首十方佛。深慈觀心者。勸善諦觀察。發正覺妙十方佛。深慈觀心者。
勸善諦觀察。發正覺妙樂。稽首十方法。深悲觀心者。善勸諦觀察。得樂。
稽首十方法。深悲觀心者。
善勸諦觀察。得真免諸苦。稽首十方僧。大眾和合海。若能善真免諸苦。
稽首十方僧。大眾和合海。
若能善觀察。歡喜心無量。稽首龍樹師。令速得開曉。觀察。歡喜心無量。
稽首龍樹師。令速得開曉。
亦加捨三心。今承三寶力。起三十六問。其間亦加捨三心。今承三寶力。
起三十六問。其間諸細問。對事難可數。若觀一念心。能答此問諸細問。
對事難可數。若觀一念心。
能答此問者。當知心眼開。得入清涼池。不能答此問。奈者。當知心眼開。
得入清涼池。不能答此問。
奈何盲暝也。少義尚不見。那能行大道。哀哉末何盲暝也。少義尚不見。
那能行大道。哀哉末法中。無復行道人。設令有三數。寧別此問也。法中。
無復行道人。設令有三數。
寧別此問也。故生悲愍心。歸命禮三寶。作此問心論。令故生悲愍心。
歸命禮三寶。作此問心論。
令勸者開朗。願諸見聞者。莫生疑謗心。信受勸者開朗。願諸見聞者。
莫生疑謗心。信受勤修習。必獲大法利。乃至偈問云。問觀自生勤修習。
必獲大法利。乃至偈問云。
問觀自生心。云何四不說。離戲論執諍。心淨如虛空。問心。云何四不說。
離戲論執諍。心淨如虛空。
問觀自生心。云何是魔行。業煩惱所繫。三界火觀自生心。云何是魔行。
業煩惱所繫。三界火宅燒。問觀自生心。云何是外道。諸見煩惱業。宅燒。
問觀自生心。云何是外道。
諸見煩惱業。流轉於六道。問觀自生心。云何是三業。拙度流轉於六道。
問觀自生心。云何是三業。
拙度斷見思。出三界火宅。問觀自生心。云何是巧斷見思。出三界火宅。
問觀自生心。云何是巧度。三乘不斷結。得入二涅槃。問觀自生心。云度。
三乘不斷結。得入二涅槃。
問觀自生心。云何是別教。求大乘常果。菩薩斷別惑。問觀自何是別教。
求大乘常果。菩薩斷別惑。
問觀自
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