解未預生知。而能世智辯聰談論。以之終日。解未預生知。而能世智辯聰談論。
以之終日。時復牽於經語。曲會私情。縱邪說以誑愚人。時復牽於經語。
曲會私情。縱邪說以誑愚人。
撥因果而排罪福。順情則嬉怡生愛。違意則撥因果而排罪福。順情則嬉怡生愛。
違意則𢛨𢥃懷瞋。三受之狀固然。稱位乃儔菩薩。初𢛨𢥃懷瞋。三受之狀固然。
稱位乃儔菩薩。初篇之非未免。過人之釁又縈。大乘之所不修。篇之非未免。
過人之釁又縈。大乘之所不修。
而復譏於小學。恣一時之強口。謗說之患鏗而復譏於小學。恣一時之強口。
謗說之患鏗然。三塗苦輪。報之長劫。哀哉吁哉。言及愴然然。三塗苦輪。
報之長劫。哀哉吁哉。
言及愴然悲酸矣。然而達性之人。對境彌加其照。忘心悲酸矣。然而達性之人。
對境彌加其照。忘心之士。相善不涉其懷。況乎三業之邪非。寧有之士。
相善不涉其懷。況乎三業之邪非。
寧有歷心於塵滴。是以鑒玄之侶。淨三受於心源。歷心於塵滴。是以鑒玄之侶。
淨三受於心源。滌穢之流。掃七支於身口。無情罔侵塵葉。有滌穢之流。
掃七支於身口。無情罔侵塵葉。
有識無惱蜎螟。幽㵎未足比其清。飛雪無以方識無惱蜎螟。幽㵎未足比其清。
飛雪無以方其素。眷德若羽群揚翅。望星月以窮高。棄惡其素。眷德若羽群揚翅。
望星月以窮高。棄惡若鱗眾驚鉤。投江瀛而盡底。玄曦慚其照遠。若鱗眾驚鉤。
投江瀛而盡底。玄曦慚其照遠。
上界恧以緣消。境智合以圓虛。定慧均而等上界恧以緣消。境智合以圓虛。
定慧均而等妙。桑田改而心無易。海嶽遷而志不移。而能妙。桑田改而心無易。
海嶽遷而志不移。而能處憒非喧。凝神挺照。心源朗淨。慧解無方。觀處憒非喧。
凝神挺照。心源朗淨。
慧解無方。觀法性而達真如。鑒金文而依了義。如是則一法性而達真如。
鑒金文而依了義。如是則一念之中。何法門而不具。如其妙慧未彰。心無念之中。
何法門而不具。如其妙慧未彰。
心無準的。解非契理。行闕超塵。乖法性而順常情。準的。解非契理。
行闕超塵。乖法性而順常情。
背圓詮而執權說。如是則次第隨機。對根緣背圓詮而執權說。如是則次第隨機。
對根緣而設教矣。是以敘其綱紀。委悉餘所。未明深而設教矣。是以敘其綱紀。
委悉餘所。未明深淺宗途。略言其趣。三乘之學。影響知其分位淺宗途。
略言其趣。三乘之學。
影響知其分位耳。耳。8事理不二事理不二第八8事理不二事理不二第八夫妙悟通衢。則山河非壅。迷名滯相。則絲毫夫妙悟通衢。
則山河非壅。迷名滯相。
則絲毫成隔。然萬法本源。由來實相。塵沙惑趣。原是成隔。然萬法本源。
由來實相。塵沙惑趣。
原是真宗。故物像無邊。般若無際者。以其法性本真宗。故物像無邊。
般若無際者。以其法性本真。了達成智故也。譬夫行由通徑。則萬里可真。
了達成智故也。譬夫行由通徑。
則萬里可
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