禪宗永嘉集卷 1 · 大正藏 0391a

境空。及以了智空。非無了境智。境空智猶有。境jìng空kōng。及jí以yǐ了le智zhì空kōng。

非fēi無wú了le境jìng智zhì。境jìng空kōng智zhì猶yóu有yǒu。

了境智空智。無境智不了。如眼了花空。及以了liǎo境jìng智zhì空kōng智zhì。無wú境jìng智zhì不bù了liǎo。

如rú眼yǎn了le花huā空kōng。及jí以yǐ了眼空。非無了花眼。花空眼猶有。了花眼空了liǎo眼yǎn空kōng。

非fēi無wú了le花huā眼yǎn。花huā空kōng眼yǎn猶yóu有yǒu。

了liǎo花huā眼yǎn空kōng眼。無花眼不了。復次一切諸法。悉假因緣。因眼yǎn。無wú花huā眼yǎn不bù了liǎo。

復fù次cì一yī切qiè諸zhū法fǎ。悉xī假jiǎ因yīn緣yuán。

因yīn緣所生。皆無自性。一法既爾。萬法皆然。境智緣yuán所suǒ生shēng。皆jiē無wú自zì性xìng。

一yī法fǎ既jì爾ěr。萬wàn法fǎ皆jiē然rán。

境jìng智zhì相從。于何不寂。何以故。因緣之法。性無差相xiāng從cóng。于yú何hé不bù寂jì。

何hé以yǐ故gù。因yīn緣yuán之zhī法fǎ。

性xìng無wú差chà別。故今之三界。輪迴六道。昇降淨穢苦樂。凡別bié。故gù今jīn之zhī三sān界jiè。

輪lún迴huí六liù道dào。昇shēng降jiàng淨jìng穢huì苦kǔ樂lè。

凡fán聖差殊。皆由三業四儀。六根所對。隨情造業。聖shèng差chà殊shū。皆jiē由yóu三sān業yè四sì儀yí。

六liù根gēn所suǒ對duì。隨suí情qíng造zào業yè。

果報不同。善則受樂。惡則受苦。故經云。善惡果guǒ報bào不bù同tóng。善shàn則zé受shòu樂lè。

惡è則zé受shòu苦kǔ。故gù經jīng云yún。

善shàn惡è為因。苦樂為果。當知法無定相。隨緣搆集。緣為wéi因yīn。苦kǔ樂lè為wéi果guǒ。

當dāng知zhī法fǎ無wú定dìng相xiāng。隨suí緣yuán搆gòu集jí。

緣yuán非我有。故曰性空。空故非異。萬法皆如。故經非fēi我wǒ有yǒu。故gù曰yuē性xìng空kōng。

空kōng故gù非fēi異yì。萬wàn法fǎ皆jiē如rú。

故gù經jīng云。色即是空。四陰亦爾。如是則何獨凡類緣云yún。色sè即jí是shì空kōng。

四sì陰yīn亦yì爾ěr。如rú是shì則zé何hé獨dú凡fán類lèi緣yuán生。亦乃三乘聖果。皆從緣有。是故經云。佛種生shēng。

亦yì乃nǎi三sān乘chéng聖shèng果guǒ。皆jiē從cóng緣yuán有yǒu。

是shì故gù經jīng云yún。佛fó種zhǒng從緣起。是以萬機叢湊。達之者。則無非道場。從cóng緣yuán起qǐ。

是shì以yǐ萬wàn機jī叢cóng湊còu。達dá之zhī者zhě。

則zé無wú非fēi道dào場chǎng。色像無邊。悟之者則無非般若。故經云。色無色sè像xiàng無wú邊biān。

悟wù之zhī者zhě則zé無wú非fēi般bō若rě。故gù經jīng云yún。

色sè無wú邊故。當知般若亦無邊。何以故。境非智而不邊biān故gù。當dāng知zhī般bō若rě亦yì無wú邊biān。

何hé以yǐ故gù。境jìng非fēi智zhì而ér不bù了。智非境而不生。智生則了境而生。境了則了liǎo。

智zhì非fēi境jìng而ér不bù生shēng。智zhì生shēng則zé了le境jìng而ér生shēng。

境jìng了le則zé智生而了。智生而了。了無所了。了境而生。生智zhì生shēng而ér了le。智zhì生shēng而ér了le。

了liǎo無wú所suǒ了le。了liǎo境jìng而ér生shēng。

生shēng無能生。生無能生。則內智寂寂。了無所了。則無wú能néng生shēng。生shēng無wú能néng生shēng。

則zé內nèi智zhì寂jì寂jì。了liǎo無wú所suǒ了le。

則zé外境如如。如寂無差。境智冥一。萬累都泯。妙外wài境jìng如rú如rú。如rú寂jì無wú差chà。

境jìng智zhì冥míng一yī。萬wàn累lèi都dōu泯mǐn。

妙miào旨存焉。故經云。般若無知。無所不知。如是則旨zhǐ存cún焉yān。故gù經jīng云yún。

般bō若rě無wú知zhī。無wú所suǒ不bù知zhī。

如rú是shì則zé妙旨非知。不知而知矣。妙miào旨zhǐ非fēi知zhī。不bù知zhī而ér知zhī矣yǐ。

6優畢叉頌優畢叉頌第六6優yōu畢bì叉chā頌sòng優yōu畢bì叉chā頌sòng第dì六liù夫定亂分政。動靜之源莫二。愚慧乖路。明闇夫fū定dìng亂luàn分fēn政zhèng。動dòng靜jìng之zhī源yuán莫mò二èr。

愚yú慧huì乖guāi路lù。明míng闇àn之本非殊。群迷從暗而背明。捨靜以求動。眾之zhī本běn非fēi殊shū。

群qún迷mí從cóng暗àn而ér背bèi明míng。捨shě靜jìng以yǐ求qiú動dòng。

眾zhòng悟背動而從靜。捨暗以求明。明生則轉愚成悟wù背bèi動dòng而ér從cóng靜jìng。捨shě暗àn以yǐ求qiú明míng。

明míng生shēng則zé轉zhuǎn愚yú成chéng慧。靜立則息亂成定。定立由乎背動。慧生因慧huì。靜jìng立lì則zé息xī亂luàn成chéng定dìng。

定dìng立lì由yóu乎hū背bèi動dòng。慧huì生shēng因yīn乎捨暗。暗動連繫於煩籠。靜明相趨於物表。乎hū捨shě暗àn。

暗àn動dòng連lián繫xì於wū煩fán籠lóng。靜jìng明míng相xiāng趨qū於wū物wù表biǎo。

物不能愚。功由於慧。煩不能亂。功由於定。物wù不bù能néng愚yú。功gōng由yóu於wū慧huì。

煩fán不bù能néng亂luàn。功gōng由yóu於wū定dìng。