汉传佛教 · 禅宗论说与歌铭

禪宗永嘉集卷 1 · 大正藏 0389b

禪宗永嘉集 · 唐 · 玄覺撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2013
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禪宗永嘉集

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本页内容
经文原文
藏经版页
0389b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 707 稳定行段
责任者
唐 · 玄覺撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0389b
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我的选文

云。三界無別法。

惟是一心作。當知心是萬法之根本也。

云何邪念。無明不了。

妄執為我。我見堅固。

貪瞋邪見。橫計所有。

生諸染著。故經云。

因有我故。便有我所。

因我所故。起於斷常。

六十二見。見思相續。

九十八使。三界生死。

輪迴不息。當知邪念。

眾惡之本。是故智者制而不隨。

云何正觀。彼我無差。

色心不二。菩提煩惱。

本性非殊。生死涅槃。

平等一照。故經云。

離我我所。觀於平等。

我及涅槃。此二皆空。

當知諸法。但有名字。

故經云。乃至涅槃。

亦但有名字。又云。

文字性離。名字亦空。

何以故。法不自名。

假名詮法。法既非法。

名亦非名。名不當法。

法不當名。名法無當。

一切空寂。故經云。

法無名字。言語斷故。

是以妙相絕名。真名非字。

何以故。無為寂滅。

至極微妙。絕相離名。

心言路絕。當知正觀還源之要也。

是故智者正觀因緣。萬感斯遣。

境智雙忘。心源淨矣。

是名淨修意業。此應四儀。

六根所對。隨緣了達。

入道次第云爾。4奢摩他頌奢摩他頌第四恰恰用心時。

恰恰無心用。無心恰恰用。

常用恰恰無。夫念非忘塵。

而不息塵。非息念而不忘塵。

忘則息念而忘。念息則忘塵而息。

忘塵而息。息無能息。

息念而忘。忘無所忘。

忘無所忘。塵遺非對。

息無能息。念滅非知。

知滅對遺。一向冥寂。

閴爾無寄。妙性天然。

如火得空。火則自滅。

空喻妙性之非相。火比妄念之不生。

其辭曰。忘緣之後寂寂。

靈知之性歷歷。無記昏昧昭昭。

契真本空的的。惺惺寂寂是。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T48, no. 2013
藏经版页
0389b
拼音
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研究边界

书目关系边界:早期禅宗论说、歌铭与教诫作品边界:T2009–T2015 横跨汇编论门、铭、论、语录、集序与证道歌。传统作者、共同心性论题或歌偈体不能替代 DILA 权威号、责任题记和全文边界。 永嘉玄觉集与证道歌作品边界:T2013 与 T2014 均传统题署玄觉,却分别是禅宗集与证道歌,DILA 权威号、文类和正文不同;五字组包含度约 0.004596。