之間。如何以狗子無佛性話。破除情塵。能知之間。如何以狗子無佛性話。
破除情塵。能知破除情塵者。又是阿誰。佛不云乎。眾生顛倒破除情塵者。
又是阿誰。佛不云乎。
眾生顛倒迷己逐物。物本無自性。迷己者自逐之耳。境迷己逐物。物本無自性。
迷己者自逐之耳。境界本無差別。迷己者自差別耳。既日涉差別界本無差別。
迷己者自差別耳。既日涉差別境界。又在佛法中。既在佛法中。則非差別境境界。
又在佛法中。既在佛法中。
則非差別境界。既在差別境界中。則非佛法矣。拈一放界。既在差別境界中。
則非佛法矣。拈一放一。有甚了期。廣額屠兒在涅槃會上。放下屠一。
有甚了期。廣額屠兒在涅槃會上。
放下屠刀立地便成佛。豈有許多忉忉怛怛來。日用刀立地便成佛。豈有許多忉忉怛怛來。
日用應緣處。纔覺涉差別境界時。但只就差別處。應緣處。纔覺涉差別境界時。
但只就差別處。舉狗子無佛性話。不用作破除想。不用作情舉狗子無佛性話。
不用作破除想。不用作情塵想。不用作差別想。不用作佛法想。但只看塵想。
不用作差別想。不用作佛法想。
但只看狗子無佛性話。但只舉箇無字。亦不用存心狗子無佛性話。但只舉箇無字。
亦不用存心等悟。若存心等悟。則境界也差別。佛法也差等悟。若存心等悟。
則境界也差別。佛法也差別。情塵也差別。狗子無佛性話也差別。間斷別。
情塵也差別。狗子無佛性話也差別。
間斷處也差別。無間斷處也差別。遭情塵惑亂身處也差別。無間斷處也差別。
遭情塵惑亂身心不安樂處也差別。能知許多差別底亦差心不安樂處也差別。能知許多差別底亦差別。若要除此病。但只看箇無字。但只看。廣額別。
若要除此病。但只看箇無字。
但只看。廣額屠兒放下屠刀云。我是千佛一數。是實是虛。屠兒放下屠刀云。
我是千佛一數。是實是虛。
若作虛實商量。又打入差別境界上去也。不若作虛實商量。又打入差別境界上去也。
不如一刀兩段。不得念後思前。念後思前則又如一刀兩段。不得念後思前。
念後思前則又差別矣。玄沙云。此事限約不得。心思路絕。差別矣。玄沙云。
此事限約不得。心思路絕。
不因莊嚴本來真靜。動用語笑隨處明了。更不因莊嚴本來真靜。動用語笑隨處明了。
更無欠少。今時人不悟箇中道理。妄自涉事涉無欠少。今時人不悟箇中道理。
妄自涉事涉塵。處處染著。頭頭繫絆。縱悟則塵境紛紜。塵。處處染著。
頭頭繫絆。縱悟則塵境紛紜。
名相不實。便擬凝心歛念。攝事歸空。閉目藏名相不實。便擬凝心歛念。
攝事歸空。閉目藏睛。隨有念起。旋旋破除。細想纔生。即便遏睛。
隨有念起。旋旋破除。
細想纔生。即便遏捺。如此見解。即是落空亡底外道。魂不散底捺。
如此見解。即是落空亡底外道。
魂不散底死人。溟溟漠漠無覺無知。塞耳偷鈴徒自欺死人。溟溟漠漠無覺無知。
塞耳偷鈴徒自欺誑。左右來書云云。盡是玄沙所訶底病。默照誑。左右來書云云。
盡是玄沙所訶底病。默照
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