矣。所謂工夫者。思量世間塵勞底心。回在矣。所謂工夫者。
思量世間塵勞底心。回在乾屎橛上。令情識不行。如土木偶人相似。覺乾屎橛上。
令情識不行。如土木偶人相似。
覺得昏怛沒巴鼻可把捉時。便是好消息也。莫得昏怛沒巴鼻可把捉時。便是好消息也。
莫怕落空。亦莫思前算後幾時得悟。若存此心。怕落空。亦莫思前算後幾時得悟。
若存此心。便落邪道。佛云。是法非思量分別之所能解。便落邪道。
佛云。是法非思量分別之所能解。
著即禍生。知得思量分別不能解者是誰。只著即禍生。知得思量分別不能解者是誰。
只是箇呂居仁。更不得回頭轉腦也。前此答是箇呂居仁。更不得回頭轉腦也。
前此答隆禮書。說盡禪病矣。諸佛諸祖。並無一法與隆禮書。說盡禪病矣。
諸佛諸祖。並無一法與人。只要當人自信自肯自見自悟耳。若只取人。
只要當人自信自肯自見自悟耳。若只取他人口頭說底。恐誤人。此事決定。離言說相。他人口頭說底。
恐誤人。此事決定。
離言說相。離心緣相。離文字相。能知離諸相者。亦只是離心緣相。
離文字相。能知離諸相者。
亦只是呂居仁。疑他死後斷滅不斷滅。亦只是呂居呂居仁。疑他死後斷滅不斷滅。
亦只是呂居仁。求直截指示者。亦只是呂居仁。日用二六仁。求直截指示者。
亦只是呂居仁。日用二六時中。或瞋或喜。或思量或分別。或昏沈或掉時中。
或瞋或喜。或思量或分別。
或昏沈或掉舉。皆只是呂居仁。只這呂居仁。能作種種奇舉。皆只是呂居仁。
只這呂居仁。能作種種奇特變化。能與諸佛諸祖。同遊寂滅大解脫光特變化。
能與諸佛諸祖。同遊寂滅大解脫光明海中。成就世間出世間事。只是呂居仁信明海中。
成就世間出世間事。只是呂居仁信不及耳。若信得及。請依此註脚入是三昧。忽不及耳。
若信得及。請依此註脚入是三昧。
忽然從三昧起。失却孃生鼻孔。便是徹頭也。然從三昧起。失却孃生鼻孔。
便是徹頭也。又。又。
令弟子育。經由出所賜教。讀之喜慰可知。無令弟子育。經由出所賜教。
讀之喜慰可知。無常迅速。百歲光陰如電閃。便是收因結果底常迅速。
百歲光陰如電閃。便是收因結果底時節到來也。乾屎橛如何覺得。沒巴鼻無滋時節到來也。
乾屎橛如何覺得。沒巴鼻無滋味肚裏悶時。便是好底消息也。第一不得向味肚裏悶時。
便是好底消息也。第一不得向舉起處承當。又不得颺在無事甲裏。不可舉舉起處承當。
又不得颺在無事甲裏。不可舉時便有。不舉時便無也。但將思量世間塵勞時便有。
不舉時便無也。但將思量世間塵勞底心回在乾屎橛上。思量來思量去。無處柰底心回在乾屎橛上。
思量來思量去。無處柰何。伎倆忽然盡。便自悟也。不得將心等悟。若何。
伎倆忽然盡。便自悟也。
不得將心等悟。若將心等悟。永劫不能得悟也。前此答隆禮書。將心等悟。
永劫不能得悟也。前此答隆禮書。
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