引吾道一以貫之去也。須自信自悟。說得底引吾道一以貫之去也。須自信自悟。
說得底終是無憑據。自見得。自悟得。自信得及了。終是無憑據。自見得。
自悟得。自信得及了。
說不得。形容不出。却不妨。只怕說得似形容說不得。形容不出。
却不妨。只怕說得似形容得似却不見却不悟者。老瞿曇指為增上慢得似却不見却不悟者。
老瞿曇指為增上慢人。亦謂之謗般若人。亦謂之大妄語人。亦謂人。亦謂之謗般若人。
亦謂之大妄語人。亦謂之斷佛慧命人。千佛出世不通懺悔。若透得之斷佛慧命人。
千佛出世不通懺悔。若透得狗子無佛性話。這般說話。却成妄語矣。而今狗子無佛性話。
這般說話。却成妄語矣。
而今不可便作妄語會。呂居仁比連收兩書。書中不可便作妄語會。呂居仁比連收兩書。
書中皆云。夏中答隆禮書。常置座右以得為期。又皆云。夏中答隆禮書。
常置座右以得為期。又聞。嘗錄呈左右。近世貴公子似渠者。如優曇聞。
嘗錄呈左右。近世貴公子似渠者。
如優曇鉢華時一現耳。頃在山頭每與公說這般話。鉢華時一現耳。頃在山頭每與公說這般話。
見公眼目定動領覽得九分九𣯛。只欠㘞地見公眼目定動領覽得九分九𣯛。只欠㘞地一下爾。若得㘞地一下了。儒即釋釋即儒。僧一下爾。
若得㘞地一下了。儒即釋釋即儒。
僧即俗俗即僧。凡即聖聖即凡。我即爾爾即我。即俗俗即僧。凡即聖聖即凡。
我即爾爾即我。天即地地即天。波即水水即波。酥酪醍醐攪天即地地即天。
波即水水即波。酥酪醍醐攪成一味。缾盤釵釧鎔成一金。在我不在人。得成一味。
缾盤釵釧鎔成一金。在我不在人。
得到這箇田地。由我指揮。所謂我為法王於法到這箇田地。由我指揮。
所謂我為法王於法自在。得失是非焉有罣礙。不是彊為法如是自在。得失是非焉有罣礙。
不是彊為法如是故也。此箇境界。除無垢老子。他人如何信得故也。此箇境界。
除無垢老子。他人如何信得及。縱信得及。如何得入手。左右已信得及。已及。
縱信得及。如何得入手。
左右已信得及。已覷得見。已能分別。是邪是正。但未得入手耳。覷得見。
已能分別。是邪是正。
但未得入手耳。得入手時一分老少不在智愚。如將梵位直得入手時一分老少不在智愚。
如將梵位直授凡庸。更無階級次第。永嘉所謂一超直入授凡庸。更無階級次第。
永嘉所謂一超直入如來地是也。但相聽決不相誤。如來地是也。但相聽決不相誤。
又。又。某萬緣休罷。日用只如此。無煩軫念。左右分某萬緣休罷。
日用只如此。無煩軫念。
左右分上欠少箇甚麼。在世界上。可謂千足萬足。苟上欠少箇甚麼。在世界上。
可謂千足萬足。苟能於此箇門中翻身一擲。何止腰纏十萬貫能於此箇門中翻身一擲。
何止腰纏十萬貫騎鶴上揚州而已哉。昔楊文公大年。三十歲騎鶴上揚州而已哉。昔楊文公大年。
三十歲
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