人眼。公既到恁麼田地。自知此事不從人人眼。公既到恁麼田地。
自知此事不從人得。但且仍舊更不須問。大法明未明。應機礙得。但且仍舊更不須問。
大法明未明。應機礙不礙。若作是念。則不仍舊矣。承過夏後方可不礙。
若作是念。則不仍舊矣。
承過夏後方可復出。甚愜病僧意。若更熱荒馳求不歇。則不復出。甚愜病僧意。
若更熱荒馳求不歇。則不相當也。前日見公歡喜之甚。以故不敢說破。相當也。
前日見公歡喜之甚。以故不敢說破。
恐傷言語。今歡喜既定。方敢指出此事。極不恐傷言語。今歡喜既定。
方敢指出此事。極不容易。須生慚愧始得。往往利根上智者。得容易。
須生慚愧始得。往往利根上智者。
得之不費力。遂生容易心。便不修行。多被目前之不費力。遂生容易心。
便不修行。多被目前境界奪將去。作主宰不得。日久月深迷而不境界奪將去。
作主宰不得。日久月深迷而不返。道力不能勝業力。魔得其便。定為魔所返。
道力不能勝業力。魔得其便。
定為魔所攝持。臨命終時亦不得力。千萬記取。前日攝持。臨命終時亦不得力。
千萬記取。前日之語。理則頓悟乘悟併銷。事則漸除因次第之語。
理則頓悟乘悟併銷。事則漸除因次第盡。行住坐臥切不可忘了。其餘古人種種差盡。
行住坐臥切不可忘了。其餘古人種種差別言句。皆不可以為實。然亦不可以為虛。久別言句。
皆不可以為實。然亦不可以為虛。
久久純熟。自然默默契自本心矣。不必別求殊久純熟。自然默默契自本心矣。
不必別求殊勝奇特也。昔水潦和尚於採藤處問馬祖。如勝奇特也。昔水潦和尚於採藤處問馬祖。
如何是祖師西來意。祖云。近前來向爾道。水何是祖師西來意。祖云。
近前來向爾道。水潦纔近前。馬祖攔胸一蹋蹋倒。水潦不覺起潦纔近前。
馬祖攔胸一蹋蹋倒。水潦不覺起來拍手呵呵大笑。祖曰。汝見箇甚麼道理便來拍手呵呵大笑。
祖曰。汝見箇甚麼道理便笑。水潦曰。百千法門無量妙義。今日於一笑。
水潦曰。百千法門無量妙義。
今日於一毛頭上。盡底識得根源去。馬祖便不管他。雪毛頭上。盡底識得根源去。
馬祖便不管他。雪峯知皷山緣熟。一日忽然驀胸擒住曰。是峯知皷山緣熟。
一日忽然驀胸擒住曰。是甚麼。皷山釋然了悟。了心便亡。唯微笑舉甚麼。
皷山釋然了悟。了心便亡。
唯微笑舉手搖曳而已。雪峯曰。子作道理耶。皷山復手搖曳而已。雪峯曰。
子作道理耶。皷山復搖手曰。和尚何道理之有。雪峯便休去。蒙山搖手曰。
和尚何道理之有。雪峯便休去。
蒙山道明禪師。趁盧行者至大庾嶺奪衣鉢。盧公道明禪師。趁盧行者至大庾嶺奪衣鉢。
盧公擲於石上曰。此衣表信。可力爭耶。任公將擲於石上曰。此衣表信。
可力爭耶。任公將去。明舉之不動。乃曰。我求法。非為衣鉢也。去。
明舉之不動。乃曰。
我求法。非為衣鉢也。
願行者開示。盧公曰。不思善不思惡正當恁願行者開示。盧公曰。
不思善不思惡正當恁
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