心。漸次南行過一百一十城。參五十三善知心。漸次南行過一百一十城。
參五十三善知識。末後於彌勒一彈指頃。頓亡前來諸善知識。末後於彌勒一彈指頃。
頓亡前來諸善知識所得法門。復依彌勒教思欲奉覲文殊。於識所得法門。復依彌勒教思欲奉覲文殊。
於是文殊遙伸右手。過一百一十由旬。按善財是文殊遙伸右手。過一百一十由旬。
按善財頂曰。善哉善哉。善男子。若離信根。心劣憂頂曰。善哉善哉。
善男子。若離信根。
心劣憂悔。功行不具。退失精勤。於一善根心生住著。悔。功行不具。
退失精勤。於一善根心生住著。
於少功德便以為足。不能善巧發起行願。不於少功德便以為足。不能善巧發起行願。
不為善知識之所攝護。乃至不能了知如是法為善知識之所攝護。乃至不能了知如是法性。如是理趣。如是法門。如是所行。如是境性。
如是理趣。如是法門。
如是所行。如是境界。若周遍知。若種種知。若盡源底。若解了。界。
若周遍知。若種種知。
若盡源底。若解了。
若趣入。若解說。若分別。若證知。若獲得。皆若趣入。若解說。
若分別。若證知。
若獲得。皆悉不能。文殊如是宣示善財。善財於言下成悉不能。
文殊如是宣示善財。善財於言下成就阿僧祇法門。具足無量大智光明。入普賢就阿僧祇法門。
具足無量大智光明。入普賢門。於一念中悉見三千大千世界微塵數諸門。
於一念中悉見三千大千世界微塵數諸善知識。悉皆親近。恭敬承事。受行其教。得善知識。悉皆親近。
恭敬承事。受行其教。
得不忘念智。莊嚴藏解脫。以至入普賢毛孔剎。不忘念智。莊嚴藏解脫。
以至入普賢毛孔剎。於一毛孔行一步。過不可說不可說佛剎微於一毛孔行一步。
過不可說不可說佛剎微塵數世界。與普賢等。諸佛等。剎等行等。及解塵數世界。與普賢等。
諸佛等。剎等行等。
及解脫自在悉皆同等。無二無別。當恁麼時。始能脫自在悉皆同等。無二無別。
當恁麼時。始能回三毒為三聚淨戒。回六識為六神通。回煩回三毒為三聚淨戒。
回六識為六神通。回煩惱為菩提。回無明為大智。如上這一絡索。惱為菩提。
回無明為大智。如上這一絡索。
只在當人末後一念真實而已。善財於彌勒只在當人末後一念真實而已。善財於彌勒彈指之間。尚能頓亡諸善知識所證三昧。況彈指之間。
尚能頓亡諸善知識所證三昧。況無始虛偽惡業習氣耶。若以前所作底罪為無始虛偽惡業習氣耶。
若以前所作底罪為實則現今目前境界。皆為實有。乃至官職富實則現今目前境界。皆為實有。
乃至官職富貴恩愛。悉皆是實。既是實。則地獄天堂亦實。貴恩愛。悉皆是實。
既是實。則地獄天堂亦實。
煩惱無明亦實。作業者亦實。受報者亦實。所煩惱無明亦實。作業者亦實。
受報者亦實。所證底法門亦實。若作這般見解。則盡未來際。證底法門亦實。
若作這般見解。則盡未來際。
更無有人趣佛乘矣。三世諸佛諸代祖師。種更無有人趣佛乘矣。三世諸佛諸代祖師。
種
下页续读