今時士大夫。多以思量計較為窟宅。聞恁麼今時士大夫。多以思量計較為窟宅。
聞恁麼說話。便道莫落空否。喻似舟未翻先自跳下說話。便道莫落空否。
喻似舟未翻先自跳下水去。此深可憐愍。近至江西見呂居仁。居水去。此深可憐愍。
近至江西見呂居仁。居仁留心此段因緣甚久。亦深有此病。渠豈不仁留心此段因緣甚久。
亦深有此病。渠豈不是聰明。宗杲嘗問之曰。公怕落空。能知怕是聰明。
宗杲嘗問之曰。公怕落空。
能知怕者是空耶。是不空耶。試道看。渠佇思欲計較者是空耶。是不空耶。
試道看。渠佇思欲計較祗對。當時便與一喝。至今茫然。討巴鼻不祗對。
當時便與一喝。至今茫然。
討巴鼻不著。此蓋以求悟證之心。在前頓放。自作障著。此蓋以求悟證之心。
在前頓放。自作障難。非干別事。公試如此做工夫。日久月深。難。
非干別事。公試如此做工夫。
日久月深。自然築著磕著。若欲將心待悟將心待休歇。自然築著磕著。
若欲將心待悟將心待休歇。從脚下參。到彌勒下生。亦不能得悟。亦不從脚下參。
到彌勒下生。亦不能得悟。
亦不能得休歇。轉加迷悶耳。平田和尚曰。神光能得休歇。轉加迷悶耳。
平田和尚曰。神光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。又古德不昧。
萬古徽猷。入此門來。
莫存知解。又古德曰。此事不可以有心求。不可以無心得。不曰。
此事不可以有心求。不可以無心得。
不可以語言造。不可以寂默通。此是第一等入可以語言造。不可以寂默通。
此是第一等入泥入水。老婆說話。往往參禪人。只恁麼念泥入水。老婆說話。
往往參禪人。只恁麼念過。殊不子細。看是甚道理。若是箇有筋骨底。過。
殊不子細。看是甚道理。
若是箇有筋骨底。聊聞舉著。直下將金剛王寶劍。一截截斷此聊聞舉著。
直下將金剛王寶劍。一截截斷此四路葛藤。則生死路頭亦斷。凡聖路頭亦斷。四路葛藤。
則生死路頭亦斷。凡聖路頭亦斷。
計較思量亦斷。得失是非亦斷。當人脚跟下。計較思量亦斷。得失是非亦斷。
當人脚跟下。淨裸裸赤灑灑沒可把。豈不快哉。豈不暢哉。淨裸裸赤灑灑沒可把。
豈不快哉。豈不暢哉。
不見。昔日灌谿和尚初參臨濟。濟見來便下不見。昔日灌谿和尚初參臨濟。
濟見來便下繩床。驀胸擒住。灌谿便云。領領。濟知其已繩床。驀胸擒住。
灌谿便云。領領。
濟知其已徹。即便推出。更無言句與之商量。當恁麼徹。即便推出。
更無言句與之商量。當恁麼時。灌谿如何思量計較祗對得。古來幸有如時。
灌谿如何思量計較祗對得。古來幸有如此牓樣。如今人總不將為事。只為麁心。灌此牓樣。
如今人總不將為事。只為麁心。
灌谿當初若有一點待悟待證待休歇底心在前谿當初若有一點待悟待證待休歇底心在前時。莫道被擒住便悟。便是縛却手脚。遶四時。莫道被擒住便悟。
便是縛却手脚。遶四天下拕一遭。也不能得悟。也不能得休歇。天下拕一遭。
也不能得悟。也不能得休歇。
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