汉传佛教 · 禅宗语录与宗门汇编

大慧普覺禪師語錄卷 25 · 大正藏 0919a

大慧普覺禪師語錄 · 宋 · 蘊聞編

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1998A
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大慧普覺禪師語錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0919a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 11412 稳定行段
责任者
宋 · 蘊聞編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 25 · 大正藏 0919a
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我的选文

業擔子。禪門種種病痛。

已具前書。不識。

曾子細理會否。又。

承諭。外息諸緣。

內心無喘。可以入道。

是方便門。借方便門以入道則可。

守方便而不捨則為病。誠如來語。

山野讀之不勝歡喜。踊躍之至。

今諸方漆桶輩。只為守方便而不捨。

以實法指示人。以故瞎人眼不少。

所以山野作辯邪正說以救之。近世魔彊法弱。

以湛入合湛為究竟者。不可勝數。

守方便不捨為宗師者。如麻似粟。

山野近嘗與衲子輩。舉此兩段。

正如來書所說。不差一字。

非左右留心般若中念念不間斷。則不能洞曉從上諸聖諸異方便也。

公已捉著󰚁柄矣。既得󰚁柄在手。

何慮不捨方便門而入道耶。但只如此做工夫。

看經教并古人語錄。種種差別言句。

亦只如此做工夫。如須彌山。

放下著。狗子無佛性話。

竹篦子話。一口吸盡西江水話。

庭前柏樹子話。亦只如此做工夫。

更不得別生異解別求道理別作伎倆也。公能向急流中。

時時自如此提掇。道業若不成就。

則佛法無靈驗矣。記取記取。

承夜夢焚香入山僧之室甚從容。切不得作夢會。

須知是真入室。不見舍利弗問須菩提。

夢中說六波羅蜜。與覺時同別。

須菩提云。此義幽深。

吾不能說。此會有彌勒大士。

汝往彼問。咄漏逗不少。

雪竇云。當時若不放過。

隨後與一剳。誰名彌勒。

誰是彌勒者。便見氷消瓦解。

咄雪竇亦漏逗不少。或有人問。

只如曾待制夜夢入雲門之

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经号
大正藏 T47, no. 1998A
藏经版页
0919a
拼音
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研究边界

书目关系边界:禅宗诸师语录与宗门汇编作品边界:T1985–T2000 记录不同禅师、门庭和后世编校层。师承、宗派、语录体例或公案复用只建立检索关系;DILA 权威号、所记宗师、编者、结构和全文范围共同维持作品边界。 大慧语录与《宗门武库》边界:T1998A 是大慧普觉禅师语录,T1998B 是道谦编《宗门武库》;两份记录的题名、编者、规模、结构与 DILA 权威号 CA0000601/CA0000602 不同。