種方便。翻為妄語矣。承公發書時。焚香對諸種方便。翻為妄語矣。
承公發書時。焚香對諸聖。及遙禮菴中而後遣。公誠心至切如此。相聖。
及遙禮菴中而後遣。公誠心至切如此。
相去雖不甚遠。未得面言。信意信手。不覺忉怛去雖不甚遠。未得面言。
信意信手。不覺忉怛如許。雖若繁絮。亦出誠至之心。不敢以一言如許。
雖若繁絮。亦出誠至之心。
不敢以一言一字相欺。苟欺公則是自欺耳。又記得。善財一字相欺。苟欺公則是自欺耳。
又記得。善財見最寂靜婆羅門。得誠語解脫。過去現在未見最寂靜婆羅門。
得誠語解脫。過去現在未來諸佛菩薩。於阿耨菩提。無已退無現退來諸佛菩薩。
於阿耨菩提。無已退無現退無當退。凡有所求莫不成滿。皆由誠至所及無當退。
凡有所求莫不成滿。皆由誠至所及也。公既與竹椅蒲團為侶。不異善財見最也。
公既與竹椅蒲團為侶。不異善財見最寂靜婆羅門。又發雲門書。對諸聖遙禮而後寂靜婆羅門。
又發雲門書。對諸聖遙禮而後遣。只要雲門信許。此誠至之劇也。但相聽。遣。
只要雲門信許。此誠至之劇也。
但相聽。只如此做工夫。將來於阿耨菩提成滿無疑只如此做工夫。
將來於阿耨菩提成滿無疑矣。矣。又。又。
公處身富貴。而不為富貴所折困。非夙植般公處身富貴。而不為富貴所折困。
非夙植般若種智。焉能如是。但恐中忘此意。為利根若種智。焉能如是。
但恐中忘此意。為利根聰明所障。以有所得心在前頓放。故不能於聰明所障。
以有所得心在前頓放。故不能於古人直截徑要處一刀兩段直下休歇。此病古人直截徑要處一刀兩段直下休歇。
此病非獨賢士大夫。久參衲子亦然。多不肯退步非獨賢士大夫。久參衲子亦然。
多不肯退步就省力處做工夫。只以聰明意識計較思量。就省力處做工夫。只以聰明意識計較思量。
向外馳求。乍聞知識向聰明意識思量計較向外馳求。乍聞知識向聰明意識思量計較外示以本分草料。多是當面蹉過。將謂從上外示以本分草料。
多是當面蹉過。將謂從上古德。有實法與人。如趙州放下著雲門須彌古德。
有實法與人。如趙州放下著雲門須彌山之類是也。巖頭曰。却物為上。逐物為下。山之類是也。
巖頭曰。却物為上。
逐物為下。又曰。大統綱宗。要須識句。甚麼是句。百不思又曰。
大統綱宗。要須識句。
甚麼是句。百不思時喚作正句。亦云居頂。亦云得住。亦云歷時喚作正句。
亦云居頂。亦云得住。
亦云歷歷。亦云惺惺。亦云恁麼時。將恁麼時等破一歷。亦云惺惺。
亦云恁麼時。將恁麼時等破一切是非。纔恁麼便不恁麼。是句亦剗。非句亦切是非。
纔恁麼便不恁麼。是句亦剗。
非句亦剗。如一團火相似。觸著便燒。有甚麼向傍處。剗。如一團火相似。
觸著便燒。有甚麼向傍處。
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