是小事。雲門尋常見此輩。不把做人看待。彼是小事。雲門尋常見此輩。
不把做人看待。彼既自眼不明。只管將冊子上語。依樣教人。這既自眼不明。
只管將冊子上語。依樣教人。
這箇作麼生教得。若信著這般底。永劫參不得。箇作麼生教得。若信著這般底。
永劫參不得。雲門尋常。不是不教人坐禪向靜處做工夫。雲門尋常。
不是不教人坐禪向靜處做工夫。此是應病與藥。實無恁麼指示人處。不見黃此是應病與藥。
實無恁麼指示人處。不見黃檗和尚云。我此禪宗。從上相承以來。不曾檗和尚云。
我此禪宗。從上相承以來。
不曾教人求知求解。只云學道。早是接引之辭。教人求知求解。只云學道。
早是接引之辭。然道亦不可學。情存學道。却成迷道。道無然道亦不可學。
情存學道。却成迷道。
道無方所。名大乘心。此心不在內外中間。實無方所。名大乘心。
此心不在內外中間。實無方所。第一不得作知解。只是說汝而今情量方所。
第一不得作知解。只是說汝而今情量處為道。情量若盡心無方所。此道天真本無處為道。
情量若盡心無方所。此道天真本無名字。只為世人不識迷在情中。所以諸佛出名字。
只為世人不識迷在情中。所以諸佛出來。說破此事。恐爾不了。權立道名。不可守名來。
說破此事。恐爾不了。
權立道名。不可守名而生解也。前來所說。瞎眼漢。錯指示人。皆是而生解也。
前來所說。瞎眼漢。
錯指示人。皆是認魚目作明殊。守名而生解者。教人管帶。此認魚目作明殊。
守名而生解者。教人管帶。
此是守目前鑑覺而生解者。教人硬休去歇去。是守目前鑑覺而生解者。教人硬休去歇去。
此是守忘懷空寂。而生解者。歇到無覺無知。此是守忘懷空寂。而生解者。
歇到無覺無知。如土木瓦石相似。當恁麼時。不是冥然無如土木瓦石相似。
當恁麼時。不是冥然無知。又是錯認方便解縛語。而生解者。教人隨知。
又是錯認方便解縛語。而生解者。
教人隨緣照顧。莫教惡覺現前。這箇又是認著髑髏緣照顧。莫教惡覺現前。
這箇又是認著髑髏情識。而生解者。教人但放曠任其自在莫管情識。而生解者。
教人但放曠任其自在莫管生心動念。念起念滅本無實體。若執為實。則生心動念。念起念滅本無實體。
若執為實。則生死心生矣。這箇又是守自然體為究竟法。生死心生矣。
這箇又是守自然體為究竟法。而生解者。如上諸病。非干學道人事。皆由瞎而生解者。
如上諸病。非干學道人事。
皆由瞎眼宗師錯指示耳。公既清淨自居。存一片真眼宗師錯指示耳。公既清淨自居。
存一片真實堅固向道之心。莫管工夫純一不純一。但實堅固向道之心。莫管工夫純一不純一。
但莫於古人言句上只管如疊塔子相似。一層莫於古人言句上只管如疊塔子相似。一層了又一層。枉用工夫無有了期。但只存心於了又一層。
枉用工夫無有了期。但只存心於一處。無有不得底。時節因緣到來。自然築一處。
無有不得底。時節因緣到來。
自然築
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