也。日用做工夫處。捉著柄。漸覺省力時。便也。日用做工夫處。
捉著柄。漸覺省力時。
便是得力處也。是得力處也。答李參政答李參政○答李參政答李參政○邴近扣籌室。伏蒙激發蒙滯。忽有省入。顧邴近扣籌室。
伏蒙激發蒙滯。忽有省入。
顧惟。根識暗鈍。平生學解盡落情見。一取一惟。根識暗鈍。
平生學解盡落情見。一取一捨。如衣壞絮行草棘中適自纏繞。今一笑捨。
如衣壞絮行草棘中適自纏繞。今一笑頓釋。欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈。何以頓釋。
欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈。
何以致此。自到城中。著衣喫飯。抱子弄孫。色色致此。自到城中。
著衣喫飯。抱子弄孫。
色色仍舊。既亡拘滯之情。亦不作奇特之想。其仍舊。既亡拘滯之情。
亦不作奇特之想。其餘夙習舊障。亦稍輕微。臨別叮嚀之語。不餘夙習舊障。
亦稍輕微。臨別叮嚀之語。
不敢忘也。重念。始得入門。而大法未明。應機敢忘也。重念。
始得入門。而大法未明。
應機接物觸事未能無礙。更望有以提誨。使卒接物觸事未能無礙。更望有以提誨。
使卒有所至。庶無玷於法席矣。有所至。庶無玷於法席矣。
示諭。自到城中。著衣喫飯。抱子弄孫。色色仍示諭。自到城中。
著衣喫飯。抱子弄孫。
色色仍舊。既亡拘滯之情。亦不作奇特之想。宿習舊舊。既亡拘滯之情。
亦不作奇特之想。宿習舊障亦稍輕微。三復斯語。歡喜躍躍。此乃學佛障亦稍輕微。
三復斯語。歡喜躍躍。
此乃學佛之驗也。儻非過量大人於一笑中百了千當。之驗也。儻非過量大人於一笑中百了千當。
則不能知吾家果有不傳之妙。若不爾者。疑則不能知吾家果有不傳之妙。若不爾者。
疑怒二字法門。盡未來際終不能壞。使太虛空怒二字法門。盡未來際終不能壞。
使太虛空為雲門口。草木瓦石皆放光明助說道理。亦為雲門口。草木瓦石皆放光明助說道理。
亦不柰何。方信此段因緣不可傳不可學。須是不柰何。方信此段因緣不可傳不可學。
須是自證自悟自肯自休方始徹頭。公今一笑。頓自證自悟自肯自休方始徹頭。公今一笑。
頓亡所得。夫復何言。黃面老子曰。不取眾生所亡所得。夫復何言。
黃面老子曰。不取眾生所言說。一切有為虛妄事。雖復不依言語道。亦言說。
一切有為虛妄事。雖復不依言語道。
亦復不著無言說。來書所說。既亡拘滯之情。亦復不著無言說。來書所說。
既亡拘滯之情。亦不作奇特之想。暗與黃面老子所言契合。即不作奇特之想。
暗與黃面老子所言契合。即是說者名為佛說。離是說者即波旬說。山野是說者名為佛說。
離是說者即波旬說。山野平昔有大誓願。寧以此身代一切眾生受地平昔有大誓願。
寧以此身代一切眾生受地獄苦。終不以此口將佛法以為人情瞎一切獄苦。終不以此口將佛法以為人情瞎一切
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