汉传佛教 · 禅宗语录与宗门汇编

大慧普覺禪師語錄卷 19 · 大正藏 0893c

大慧普覺禪師語錄 · 宋 · 蘊聞編

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1998A
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大慧普覺禪師語錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0893c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 11412 稳定行段
责任者
宋 · 蘊聞編
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 19 · 大正藏 0893c
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我的选文

如麻似粟。撥整了一番。

又一番到來。若不把生死兩字貼在鼻尖兒上作對治。

則直待臘月三十日。手忙脚亂。

如落湯螃蟹時。方始知悔則遲也。

若要直截。請從而今便截斷。

學世間法。須要理會得分曉。

學出世間法。却全要理會不得。

方有趣向分。既理會不得。

却如何趣向。但恁麼究取。

佛是眾生界中了事漢。眾生是佛界中不了事漢。

欲得一如。但佛與眾生。

一時放下。則無了無不了。

故古德云。但於事上通無事。

見色聞聲不用聾。僧問趙州。

柏樹子還有佛性也無。州云有。

僧云。幾時成佛。

州云。待虛空落地。

僧云。虛空幾時落地。

州云。待柏樹子成佛。

看此話。不得作柏樹子不成佛想。

虛空不落地想。畢竟如何。

虛空落地時。柏樹子成佛。

柏樹子成佛時。虛空落地。

定也思之。佛是無事底人。

住世四十九年。隨眾生根性。

應病與藥。權實頓漸。

半滿偏圓。說一大藏教。

皆無事法也。眾生無始時來。

為心意識之所流轉。流轉時渾不覺知。

故佛在般若會上。說諸法空相。

謂眼耳鼻舌身意。色聲香味觸法。

皆空徒有名字而已。到究竟處。

名字亦空。空亦不可得。

若人夙有善根種性。只向不可得處。

死却心意識。方知釋迦老子道。

始從鹿野苑。終至跋提河。

於是二中間。未甞說一字。

是真實語。禪不在靜處。

不在鬧處。不在思量分別處。

不在日用應緣處。然雖如是。

第一不得捨却靜

版本与引用信息

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经号
大正藏 T47, no. 1998A
藏经版页
0893c
拼音
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研究边界

书目关系边界:禅宗诸师语录与宗门汇编作品边界:T1985–T2000 记录不同禅师、门庭和后世编校层。师承、宗派、语录体例或公案复用只建立检索关系;DILA 权威号、所记宗师、编者、结构和全文范围共同维持作品边界。 大慧语录与《宗门武库》边界:T1998A 是大慧普觉禅师语录,T1998B 是道谦编《宗门武库》;两份记录的题名、编者、规模、结构与 DILA 权威号 CA0000601/CA0000602 不同。