中。劫劫生生取不出生死岸頭。非獨不得力。中。劫劫生生取不出生死岸頭。
非獨不得力。日用亦被此障礙。道眼不得明徹。古人不得日用亦被此障礙。
道眼不得明徹。古人不得已。見汝學者差別知解多而背道泥語言。故已。
見汝學者差別知解多而背道泥語言。故以差別之藥。治汝差別之病。令汝心地安樂以差別之藥。
治汝差別之病。令汝心地安樂到無差別境界。今返以差別語言為奇特。執到無差別境界。
今返以差別語言為奇特。執藥為病。可不悲夫。藥為病。
可不悲夫。古德云。佛是眾生藥。有眾生病。即用無眾生古德云。
佛是眾生藥。有眾生病。
即用無眾生病用藥。即藥返為病。甚於有病者。前所云。雜病用藥。即藥返為病。
甚於有病者。前所云。
雜毒不可收拾在藏識中。亦此之謂也。毒不可收拾在藏識中。亦此之謂也。
日用塵勞中。種種不如意事。是眾生病。一念日用塵勞中。種種不如意事。
是眾生病。一念回光返照。是佛藥。苟能於佛於眾生。直下不回光返照。
是佛藥。苟能於佛於眾生。
直下不生分別。則病瘥藥除。始契得。龐公所謂。日用生分別。則病瘥藥除。
始契得。龐公所謂。
日用事無別。唯吾自偶諧。頭頭非取捨。處處勿張事無別。唯吾自偶諧。
頭頭非取捨。處處勿張乖之語矣。乖之語矣。
學此道。未得箇入頭處時。覺得千難萬難。聞學此道。未得箇入頭處時。
覺得千難萬難。聞宗師舉覺愈覺難會。蓋以取證求歇底心不宗師舉覺愈覺難會。
蓋以取證求歇底心不除。返被此作障礙。此心纔歇。方知非難非易。除。返被此作障礙。
此心纔歇。方知非難非易。
亦非師家可以傳授。亦非師家可以傳授。知迷不悟。是大錯。執迷待悟。其錯益大。何知迷不悟。
是大錯。執迷待悟。
其錯益大。何以故。為不覺故迷。執迷待悟。乃不覺中又不以故。
為不覺故迷。執迷待悟。
乃不覺中又不覺。迷中又迷。決欲破此兩重關。請一時放下覺。迷中又迷。
決欲破此兩重關。請一時放下著。若放不下。迷迷悟悟。盡未來際何時休著。
若放不下。迷迷悟悟。
盡未來際何時休歇。歇。學道人。日用空境易而空心難。境空而心不學道人。
日用空境易而空心難。境空而心不空。心為境所勝。但空心而境自空矣。若心已空。
心為境所勝。但空心而境自空矣。
若心已空。而更起第二念。欲空其境。則是此心未得空。而更起第二念。
欲空其境。則是此心未得空。復為境所奪。此病不除。生死無由出離。不空。
復為境所奪。此病不除。
生死無由出離。不見龐公呈馬祖偈云。十方同聚會。箇箇學無見龐公呈馬祖偈云。
十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。此心既空矣。心為。
此是選佛場。心空及第歸。
此心既空矣。心
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