之真無心。且非口頭說底無心。若未得真無之真無心。且非口頭說底無心。
若未得真無心。只據說底。與默照邪禪。何以異哉。心。只據說底。
與默照邪禪。何以異哉。
佛是眾生藥。眾生病除藥亦無用。或病去藥佛是眾生藥。眾生病除藥亦無用。
或病去藥存。入佛境界。而不能入魔境界。其病與眾生存。入佛境界。
而不能入魔境界。其病與眾生未除之病等。病瘥藥除。佛魔俱掃。始於此段未除之病等。
病瘥藥除。佛魔俱掃。
始於此段大事因緣。有少分相應耳。大事因緣。有少分相應耳。
歸宗斬蛇。南泉斬猫兒。學語之流。多謂之當歸宗斬蛇。南泉斬猫兒。
學語之流。多謂之當機妙用。亦謂之大用現前不存軌則。殊不機妙用。
亦謂之大用現前不存軌則。殊不知。總不是這般道理。具超方眼。舉起便知知。
總不是這般道理。具超方眼。
舉起便知落處。若大法不明。打瓦鑽龜何時是了。落處。若大法不明。
打瓦鑽龜何時是了。欲空萬法。先淨自心。自心清淨。諸緣息矣。諸欲空萬法。
先淨自心。自心清淨。
諸緣息矣。諸緣既息。體用皆如。體即自心。清淨之本源。用緣既息。
體用皆如。體即自心。
清淨之本源。用即自心。變化之妙用。入淨入穢。無所染著。若即自心。
變化之妙用。入淨入穢。
無所染著。若大海之無風。如太虛之雲散。得到如是田地。大海之無風。
如太虛之雲散。得到如是田地。
方可謂之學佛人。未得如是。請快著精彩。方可謂之學佛人。未得如是。
請快著精彩。近日叢林。以古人奇言妙語問答。為差別因近日叢林。
以古人奇言妙語問答。為差別因緣狐媚學者。殊不本其實。諸佛說法。唯恐緣狐媚學者。
殊不本其實。諸佛說法。
唯恐人不會。縱有隱覆之說。則旁引譬喻。令眾生人不會。縱有隱覆之說。
則旁引譬喻。令眾生悟入而已。如僧問馬祖。如何是佛。祖云。即心悟入而已。
如僧問馬祖。如何是佛。
祖云。即心是佛。於此悟入。又有何差別。於此不悟。即此是佛。
於此悟入。又有何差別。
於此不悟。即此即心是佛。便是差別因緣。即心是佛。
便是差別因緣。凡看經教及古德入道因緣。心未明了。覺得凡看經教及古德入道因緣。
心未明了。覺得迷悶沒滋味。如咬鐵橛相似。時正好著力。迷悶沒滋味。
如咬鐵橛相似。時正好著力。
第一不得放捨。乃是意識不行。思想不到。絕第一不得放捨。乃是意識不行。
思想不到。絕分別滅理路處。尋常可以說得道理。分別得分別滅理路處。
尋常可以說得道理。分別得行處。盡是情識邊事。往往多認賊為子。不可行處。
盡是情識邊事。往往多認賊為子。
不可不知也。不知也。有一種人。早晨看經念佛懺悔。晚間縱口業有一種人。
早晨看經念佛懺悔。晚間縱口業罵詈人。次日依前禮佛懺悔。卒歲窮年。以為罵詈人。
次日依前禮佛懺悔。卒歲窮年。
以為
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