汉传佛教 · 禅宗语录与宗门汇编

筠州洞山悟本禪師語錄卷 1 · 大正藏 0518c

筠州洞山悟本禪師語錄 · 日本 · 慧印校

完整原文 · 行段试行大正藏 T47, no. 1986A
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筠州洞山悟本禪師語錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0518c
可引用原文
26 行
全文规模
全经 1050 稳定行段
责任者
日本 · 慧印校
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0518c
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我的选文

垂誨於千載之下。雖然其語縝密。

其機高尚。辟之郢中之歌。

其曲彌高。其聲彌奇。

所謂國中屬而和者。不過數人而已。

所以如洞山語錄。其傳絕矣。

其語雖存。浮沈春池。

與礫相混。其故何也。

杜撰之輩。妄以凡情改易古語也。

最其甚者。如觀察使之語。

皆改易。如渠今正是我我今不是渠之語。

有更正是作不是者。或有改不是作正是者。

是以不能其脈不斷絕者乎。又如也勝前朝斷舌才之句。

易前作知。則其義不了者乎。

是以雖居士無盡。未甞無不解本據之問也。

大凡類此。予以為。

居今之世。志古之道。

孟浪猶然。況後昆哉。

於是焉溫尋古本。竊竊乎校讎同異。

纂集成矣。人或謂予曰。

祖佛言教。似生冤家。

始有參學分。此是弗洞山大師語耶。

曰唯然有之。曰奚為非耶。

予曰。將謂無祖佛。

況亦言教哉。或聞予言。

芒乎無對。予曰。

已乎已乎。苟有不者。

此語之於編修。今也區區。

其可再乎。是歲戊午仲春十五日。

日本國沙門玄契。涉筆于歌浦瑞龍精舍。

書洞山語錄尾書洞山語錄尾龍之為物。其非常耶。

人能觀者寡矣。丹青以畫。

告人以龍。人知其為龍。

不信者未之有。後觀真龍。

告之以龍。人且怪焉。

方今之世。孰不說法。

囂囂其教。似則似。

真則否。如彼畫龍然。

非惟畫龍不興雲為霖而已。間奪朱。

幾為

版本与引用信息

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经号
大正藏 T47, no. 1986A
藏经版页
0518c
拼音
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研究边界

书目关系边界:禅宗诸师语录与宗门汇编作品边界:T1985–T2000 记录不同禅师、门庭和后世编校层。师承、宗派、语录体例或公案复用只建立检索关系;DILA 权威号、所记宗师、编者、结构和全文范围共同维持作品边界。 两部洞山禅师语录的同数字经号与高重叠边界:T1986A、T1986B 均围绕洞山良价,五字组较短一方包含度约 0.459652;但题名、编校责任、规模和 DILA 权威号 CA0000788/CA0000787 不同,因此保留为相关而独立的语录作品。