望前隨喜所獲功德。百分不及一。千分不及望前隨喜所獲功德。百分不及一。
千分不及一。百千萬分不及一。億百千分不及一。乃至一。百千萬分不及一。
億百千分不及一。乃至算數譬喻。所不能及。其生信隨喜福既無邊。算數譬喻。
所不能及。其生信隨喜福既無邊。
不信起謗罪亦無量也。如大品經法華經及不信起謗罪亦無量也。如大品經法華經及佛藏經等。廣說謗法之罪也。佛藏經等。
廣說謗法之罪也。問曰。未知修此三昧之者。皆須嚴飾道場。安問曰。
未知修此三昧之者。皆須嚴飾道場。
安置尊像。澡浴清淨。著新淨衣。日唯一食。不顧置尊像。澡浴清淨。
著新淨衣。日唯一食。
不顧形命。專心念佛。此義可然。何因處在闇中。閉形命。專心念佛。
此義可然。何因處在闇中。
閉諸光隙。勵聲大念。斯何教哉。此見諸徒。咸諸光隙。勵聲大念。
斯何教哉。此見諸徒。
咸生疑怪。請陳斯術。有何教哉。生疑怪。請陳斯術。
有何教哉。釋曰。稽其聖典。亦無至教。但修行之人。將斯釋曰。
稽其聖典。亦無至教。
但修行之人。將斯闇室。絕諸視聽。心捨諸緣。初學之儔。約斯注闇室。
絕諸視聽。心捨諸緣。
初學之儔。約斯注想。易得三昧。不爾難成。凡是世間。欲思難想。
易得三昧。不爾難成。
凡是世間。欲思難事。未得解了。亂想難成。或掩室獨居。或閉目事。
未得解了。亂想難成。
或掩室獨居。或閉目絕視。因茲恬靜。思事得成此亦如斯。亂心難絕視。
因茲恬靜。思事得成此亦如斯。
亂心難住。念佛三昧。無由現前。故為其闇室。行斯三住。念佛三昧。
無由現前。故為其闇室。
行斯三昧。不學之輩。於此生疑。曾修習者。深將為昧。不學之輩。
於此生疑。曾修習者。
深將為要。如處堂內。正念佛時。有少隙光。照斯闇要。如處堂內。
正念佛時。有少隙光。
照斯闇室。心便緣此。浪起思惟。如絕斯明。一心不室。心便緣此。
浪起思惟。如絕斯明。
一心不亂。此乃學者所知。非是浪為斯法。又如調鷹亂。此乃學者所知。
非是浪為斯法。又如調鷹之法。縫目飼氈。令其無所瞻視。損於肥健之之法。
縫目飼氈。令其無所瞻視。
損於肥健之力。方始絕彼飛遊往來調伏。將以遊獵。縱任力。方始絕彼飛遊往來調伏。
將以遊獵。縱任隨人。三昧亦爾。初學之輩。馳心五欲攀緣六隨人。
三昧亦爾。初學之輩。
馳心五欲攀緣六塵。若不約斯闇室。無由得成三昧。後學成就。塵。若不約斯闇室。
無由得成三昧。後學成就。
隨處遊行。不簡明闇。常能見佛。詎勞闇室而隨處遊行。不簡明闇。
常能見佛。詎勞闇室而行念佛也。故觀經言。是人苦逼。不遑念佛。善行念佛也。
故觀經言。是人苦逼。
不遑念佛。善友教令。可稱阿彌陀佛。如是至心。令聲不絕。友教令。
可稱阿彌陀佛。如是至心。
令聲不絕。豈非苦惱所逼念想難成。令聲不絕至心便豈非苦惱所逼念想難成。
令聲不絕至心便得。今此出聲學念佛定。亦復如是。令聲不絕。得。今此出聲學念佛定。
亦復如是。令聲不絕。
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