種種讚歎。略為說法。即令往覓功德雲比丘種種讚歎。略為說法。
即令往覓功德雲比丘請學菩薩行。其功德雲比丘。即教善財念佛請學菩薩行。其功德雲比丘。
即教善財念佛三昧。故知第一善知識是文殊師利。觀發菩三昧。故知第一善知識是文殊師利。
觀發菩提之心。第二善知識功德雲比丘。即教念佛提之心。第二善知識功德雲比丘。
即教念佛三昧。如是展轉經百一十城。求善知識。一一三昧。如是展轉經百一十城。
求善知識。一一善知識皆教一法門。乘一法門。後得一法門。善知識皆教一法門。
乘一法門。後得一法門。
悉是菩薩修學次第。故知發菩提心為萬行悉是菩薩修學次第。故知發菩提心為萬行之首。此學念佛三昧為萬行之次。以此准知。之首。
此學念佛三昧為萬行之次。以此准知。
念佛三昧正是初發心菩薩修學次第也。念佛三昧正是初發心菩薩修學次第也。問曰。此念佛三昧未知。聖凡持戒破戒等為問曰。
此念佛三昧未知。聖凡持戒破戒等為何人得也。何人得也。
釋曰。此三昧者。通聖及凡持戒破戒。皆可學釋曰。此三昧者。
通聖及凡持戒破戒。皆可學也。如華嚴經言。功德雲比丘此即是聖人大也。
如華嚴經言。功德雲比丘此即是聖人大菩薩。得念佛三昧也。如賢護經言。若有比丘菩薩。
得念佛三昧也。如賢護經言。
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。清淨持戒具足諸行。比丘尼優婆塞優婆夷。清淨持戒具足諸行。
以此准知。持戒之人正是合修念佛三昧。斯以此准知。持戒之人正是合修念佛三昧。
斯即戒根清淨三昧現在。破戒之人難成三昧。即戒根清淨三昧現在。破戒之人難成三昧。
准觀佛三昧海經言。此觀佛三昧是一切眾准觀佛三昧海經言。此觀佛三昧是一切眾生犯罪者藥。破戒者護。若破戒之人不得此生犯罪者藥。
破戒者護。若破戒之人不得此三昧者。何名護也。又下經言。如來今者。為未三昧者。
何名護也。又下經言。
如來今者。為未來世五苦眾生犯戒比丘不善惡人五逆誹來世五苦眾生犯戒比丘不善惡人五逆誹謗。為如是等說除罪法。阿難白佛言。佛滅謗。
為如是等說除罪法。阿難白佛言。
佛滅度後此等愚人。無怙無歸依處。佛告阿難。佛度後此等愚人。無怙無歸依處。
佛告阿難。佛滅度後濁惡世中諸眾生等。欲除罪咎。乃至滅度後濁惡世中諸眾生等。
欲除罪咎。乃至當懃修習觀佛三昧。故知破戒五逆等惡人。當懃修習觀佛三昧。
故知破戒五逆等惡人。悉可學得是三昧也。悉可學得是三昧也。
問曰。念佛三昧所見之佛。三身之中為見何問曰。念佛三昧所見之佛。
三身之中為見何身也。身也。釋曰通論念佛。三身俱念。得無相念佛三昧。釋曰通論念佛。
三身俱念。得無相念佛三昧。
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