說坐寶花也。三釋。此是坐花。雖同是金華。大說坐寶花也。三釋。
此是坐花。雖同是金華。
大小勝劣。莊嚴麁妙自分二品蓮異。何妨亦有小勝劣。莊嚴麁妙自分二品蓮異。
何妨亦有差殊也。差殊也。問曰。下品中生六劫花開。下品下生十二劫問曰。
下品中生六劫花開。下品下生十二劫華開。為取此方日月歲數積以成劫。為取淨華開。
為取此方日月歲數積以成劫。為取淨土日月歲數以成劫耶。土日月歲數以成劫耶。
釋曰。淨土諸師亦有釋言。取此方日月歲數。釋曰。淨土諸師亦有釋言。
取此方日月歲數。積成於劫。何以得知。釋迦如來此方成道。說積成於劫。
何以得知。釋迦如來此方成道。
說經為此娑婆有情。於彼華開之時。令此眾生經為此娑婆有情。於彼華開之時。
令此眾生得解。故知只用此劫。明彼華開也。今釋。不得解。故知只用此劫。
明彼華開也。今釋。
不然。用彼方日月歲數。以成於劫。顯彼華開時然。用彼方日月歲數。
以成於劫。顯彼華開時節分齊。何以得知。此有三義。一例。二教。三節分齊。
何以得知。此有三義。
一例。二教。
三理而得知也。例者。如四天王天等六欲諸天理而得知也。例者。
如四天王天等六欲諸天壽命長短。皆約彼天日月而說。只如四天王壽命長短。皆約彼天日月而說。
只如四天王天壽命五百歲。彼天日夜。取此人中五十年。天壽命五百歲。彼天日夜。
取此人中五十年。為四天王天一日一夜。如是日夜三十日為為四天王天一日一夜。
如是日夜三十日為一月。十二月為一年。如是彼天壽命五百歲。一月。十二月為一年。
如是彼天壽命五百歲。若取閻浮提日月計。當一萬八千年為一月。若取閻浮提日月計。
當一萬八千年為一月。二億一萬六千年為一年。如是彼天壽命五二億一萬六千年為一年。
如是彼天壽命五百歲。算閻浮提年。其數極多也。已上五天命百歲。算閻浮提年。
其數極多也。已上五天命漸漸增。日漸漸長年皆增下天一倍。故知彼漸漸增。
日漸漸長年皆增下天一倍。故知彼天取其年命。還用彼天日夜。以日計月。以月天取其年命。
還用彼天日夜。以日計月。
以月計年。以年計命。故知淨土以日計月。以月計計年。以年計命。
故知淨土以日計月。以月計年。以年計劫。不用此方日月劫也。二教者。如年。
以年計劫。不用此方日月劫也。
二教者。如上品中生言。此紫金臺如大寶花。經宿即開。上品中生言。
此紫金臺如大寶花。經宿即開。
故知花開經宿者。用彼方晝夜。夜即華合。晝故知花開經宿者。用彼方晝夜。
夜即華合。晝即華開。斯即半劫為晝。為華開之時。半劫為即華開。
斯即半劫為晝。為華開之時。
半劫為夜。為花合之分。顯彼上品中生之人華開時夜。為花合之分。
顯彼上品中生之人華開時分。取彼經宿大寶花開之時也。上品中生一分。取彼經宿大寶花開之時也。
上品中生一
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