逸。宜以謙下接人實行軌物。若其然者。則副逸。宜以謙下接人實行軌物。
若其然者。則副請主學士之用心。乃酬勳公之元意。切須夙請主學士之用心。
乃酬勳公之元意。切須夙夜審思取成大利也。吾為小子狂簡。輒起夜審思取成大利也。
吾為小子狂簡。輒起邪思。執非為是。以偽駁真。恐世人遭伊起謗。邪思。
執非為是。以偽駁真。
恐世人遭伊起謗。紊亂大途。故吾勉強書兩十紙解之。俾伊略紊亂大途。
故吾勉強書兩十紙解之。俾伊略知得失。秖為伊在講下。雖久逐句。記錄待作知得失。
秖為伊在講下。雖久逐句。
記錄待作諍端。莊嚴我見。全不咨審大體。唯增毀謗之諍端。莊嚴我見。
全不咨審大體。唯增毀謗之門。今因他故修得此書。略顯吾宗妙義。今以門。
今因他故修得此書。略顯吾宗妙義。
今以草一本。與汝宜子細研味之。汝欲吾作委草一本。與汝宜子細研味之。
汝欲吾作委曲付。文智今寫未暨。教伊且秉護三業。令自曲付。文智今寫未暨。
教伊且秉護三業。令自他有益也。人去餘無所道。為法安身。為最不他有益也。
人去餘無所道。為法安身。
為最不具。具。第四書第四書第四書第四書崇矩六明初五日。始見靈曜行者。將到汝二崇矩六明初五日。
始見靈曜行者。將到汝二月書。知官僚躬請。名僧讓居。緇白歸心。資緣月書。
知官僚躬請。名僧讓居。
緇白歸心。資緣周贍。乃汝願力所致。亦吾道將行。更在精勤。周贍。
乃汝願力所致。亦吾道將行。
更在精勤。令事增廣。但於心無著。必傳法成功。須更堅令事增廣。
但於心無著。必傳法成功。
須更堅固立十方住持。永作傳天台教觀之院。既已固立十方住持。永作傳天台教觀之院。
既已有夏舍人起請之勅。州府據勅行之甚順也。有夏舍人起請之勅。州府據勅行之甚順也。
事畢結裹文字。入在石中。永為程式。方為究事畢結裹文字。入在石中。
永為程式。方為究竟也。見說文炳。依棲於彼。切宜照燎之。伊却竟也。
見說文炳。依棲於彼。
切宜照燎之。伊却是學人必能成器也。此外切在調身安適。自是學人必能成器也。
此外切在調身安適。自然其道昌盛矣。餘無可囑不具。然其道昌盛矣。
餘無可囑不具。第五書第五書第五書第五書崇矩吾前次附信。必領得了。起造畢。莫管崇矩吾前次附信。
必領得了。起造畢。
莫管人多少。須不住開講。於教著功不擁文義。仍人多少。須不住開講。
於教著功不擁文義。仍以進行為務。守戒為先。如汝者少。唯望汝流以進行為務。
守戒為先。如汝者少。
唯望汝流布。若或放逸。又成虛擲也。吾於餘事。不能挂布。若或放逸。
又成虛擲也。吾於餘事。
不能挂心。只慮教觀無人而墜。汝宜思之。當知吾志。心。只慮教觀無人而墜。
汝宜思之。當知吾志。
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