於愛國救主。故輕死如鴻毛。管仲之就拘。曾於愛國救主。故輕死如鴻毛。
管仲之就拘。曾子之避寇。子房之藏匿。抱乎智深志遠。故重子之避寇。
子房之藏匿。抱乎智深志遠。
故重死如泰山。先師宣尼。甞制其法曰。言必信。行死如泰山。先師宣尼。
甞制其法曰。言必信。
行必果。硜硜然小人哉。方吾祖誓遺身之際。上必果。硜硜然小人哉。
方吾祖誓遺身之際。上蒙天子知賞。次為州將保持。死則損多。生則蒙天子知賞。
次為州將保持。死則損多。
生則益大。萬一不遑恤此。潛焚幽谷。則亦匹夫之益大。萬一不遑恤此。
潛焚幽谷。則亦匹夫之為諒耳。智者宗系。其能再興乎。建炎二年為諒耳。
智者宗系。其能再興乎。
建炎二年孟夏十九日。法孫傳教慧照大師跋。孟夏十九日。法孫傳教慧照大師跋。
草菴教苑餘事紀往復書中事草菴教苑餘事紀往復書中事草菴教苑餘事紀往復書中事
法智既結社。焚身誓生安養。內翰楊公大法智既結社。焚身誓生安養。
內翰楊公大年。聞其風累申勸請。仍勤致數問。有問淨年。聞其風累申勸請。
仍勤致數問。有問淨土是何人境界者。有問法華梵網皆魔王所土是何人境界者。
有問法華梵網皆魔王所說者。此楊公以理奪事。而問之也。法智乃說者。此楊公以理奪事。
而問之也。法智乃以即理之事。而答之則曰。即此見聞更無道以即理之事。
而答之則曰。即此見聞更無道理。又曰。佛之與魔相去幾何。後楊公啟謝理。
又曰。佛之與魔相去幾何。
後楊公啟謝所答問曰。恭聞了義。尤滌昏蒙。蓋龍像之所答問曰。恭聞了義。
尤滌昏蒙。蓋龍像之劇談。續雲雷之雄韻。其終幅則曰。有疑必劇談。
續雲雷之雄韻。其終幅則曰。
有疑必爭。罔關於人我。敵面相示。其達於本源。至曰爭。罔關於人我。
敵面相示。其達於本源。
至曰惟少室之宗風。本露山之笑視。以至黃蘗痛惟少室之宗風。本露山之笑視。
以至黃蘗痛杖於臨濟。船子揮揖於夾山者。此楊公以禪杖於臨濟。船子揮揖於夾山者。
此楊公以禪奪教也。然法智復啟。殊不領略其說。蓋昔禪奪教也。然法智復啟。
殊不領略其說。蓋昔禪教互相為謀。至是則不然。則知。大宗師手段教互相為謀。
至是則不然。則知。
大宗師手段當自有體。當自有體。錢唐昭講主上四明法師書錢唐昭講主上四明法師書錢唐昭講主上四明法師書錢唐昭講主上四明法師書錢唐法門比丘致書于。四明講主禮上人。錢唐法門比丘致書于。
四明講主禮上人。夫天台之道。祖乎龍樹。宗乎南嶽。自陳隋逮夫天台之道。
祖乎龍樹。宗乎南嶽。
自陳隋逮皇朝。逾四百載。龍樹至于荊溪九世矣。荊溪皇朝。逾四百載。
龍樹至于荊溪九世矣。荊溪至于吾輩十世矣。其間英彥間出。講說相望。至于吾輩十世矣。
其間英彥間出。講說相望。
代不乏賢。學者既庶。得其門者或寡焉。曩代不乏賢。學者既庶。
得其門者或寡焉。曩
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