鑒察。不宣。四明法門比丘載。白聖果闍鑒察。不宣。
四明法門比丘載。白聖果闍梨。梨。
四明與矩法師書敘四明與矩法師書敘四明與矩法師書敘
元豐間剡溪上方。有子通講者。因之三衢。謁元豐間剡溪上方。有子通講者。
因之三衢。謁長壽水法師。見壁間懸數族。皆四明尊者。付長壽水法師。
見壁間懸數族。皆四明尊者。
付門人炬公之書。辭翰平淡。道義優柔。凜然古門人炬公之書。辭翰平淡。
道義優柔。凜然古人風度。通即錄歸。自茲傳播。然四明中興祖人風度。
通即錄歸。自茲傳播。
然四明中興祖道。稟法之徒。靡計其數。唯公所得最深。獨擅道。稟法之徒。
靡計其數。唯公所得最深。
獨擅出藍之美。方其在輪下。居席端眾。請貳講。四出藍之美。方其在輪下。
居席端眾。請貳講。
四明聽而駭之謂。吾後之有賴矣。初出世領三明聽而駭之謂。吾後之有賴矣。
初出世領三衢本業寺。四明授與手鑪如意。足見印可之衢本業寺。四明授與手鑪如意。
足見印可之篤。後詣京師。真宗知名。召講四十二章經。篤。後詣京師。
真宗知名。召講四十二章經。
因賜命服。續迴梓里。住持浮石。茲山先係禪因賜命服。續迴梓里。
住持浮石。茲山先係禪剎。長老元勳。因聽師講唱。遂請問從真起妄剎。
長老元勳。因聽師講唱。
遂請問從真起妄之義。一言相契。迴禮為師。即捨此院。永為教之義。一言相契。
迴禮為師。即捨此院。
永為教庠。師一開法學。徒雲委。大展黌堂。揄揚聖庠。師一開法學。
徒雲委。大展黌堂。
揄揚聖化。至今三衢台道之行。由師力也。通得此帖。化。至今三衢台道之行。
由師力也。通得此帖。
甚珍惜。復跋其所得於後。無何歲久魚魯成甚珍惜。復跋其所得於後。
無何歲久魚魯成訛。余故芟夷調理。易冠于前。庶幾覽者。先知訛。余故芟夷調理。
易冠于前。庶幾覽者。
先知文之自來也。嘉泰二年中秋後一日志。文之自來也。嘉泰二年中秋後一日志。
四明付門人矩法師書(凡十幅)四明付門人矩法師書四明付門人矩法師書(凡十幅)四明付門人矩法師書第一書第一書第一書第一書崇矩近夏。五迴收得汝書。知受台州黃巖東崇矩近夏。五迴收得汝書。
知受台州黃巖東禪之請。聞若僧若俗。于再于三。既動眾心。獲禪之請。聞若僧若俗。
于再于三。既動眾心。
獲興吾教。得無喜乎。前次海藏主。將東山信來。興吾教。得無喜乎。
前次海藏主。將東山信來。
亦言及斯事。未知幾時赴彼開講也。汝既受亦言及斯事。未知幾時赴彼開講也。
汝既受彼請。當聽吾言。凡立身行道。世之大務。雖儒彼請。當聽吾言。
凡立身行道。世之大務。
雖儒釋殊途。安能有異。必須先務立身。次謀行道。釋殊途。安能有異。
必須先務立身。次謀行道。
謙為德柄。汝當堅執之。使身從此立道從此謙為德柄。汝當堅執之。
使身從此立道從此
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