發心住名義不同者。華嚴經云。初發心時便發心住名義不同者。華嚴經云。
初發心時便成正覺。了達諸法真實之性。所有聞法不由成正覺。了達諸法真實之性。
所有聞法不由他悟。是菩薩成就十種智力。究竟離虛妄無他悟。是菩薩成就十種智力。
究竟離虛妄無染如虛空。清淨妙法身。堪然應一切。當知染如虛空。清淨妙法身。
堪然應一切。當知即是發真無漏斷無明初品也。即是此經明。即是發真無漏斷無明初品也。
即是此經明。一念知一切法是道場。成就一切智故。又即一念知一切法是道場。
成就一切智故。又即是此經。明入不二法門。得無生法忍也。是是此經。
明入不二法門。得無生法忍也。
是大品經。明從初發心即坐道場。轉法輪度眾大品經。明從初發心即坐道場。
轉法輪度眾主。當知此菩薩為如佛。又大品經。明菩薩主。當知此菩薩為如佛。
又大品經。明菩薩從初一日行般若智慧。猶如日光。假使舍利從初一日行般若智慧。
猶如日光。假使舍利弗目連。滿閻浮提四天下。如稻麻竹葦。智弗目連。
滿閻浮提四天下。如稻麻竹葦。
智慧欲比菩薩。如滿閻浮提四天下螢光欲比慧欲比菩薩。如滿閻浮提四天下螢光欲比日月光也。又即是大品經。明阿字門所謂日月光也。
又即是大品經。明阿字門所謂一切法初不生也。即是法華經云。為令眾生一切法初不生也。
即是法華經云。為令眾生開佛知見。又法華經說。龍女於剎那頃。發開佛知見。
又法華經說。龍女於剎那頃。
發菩提心成等正覺。即往南方無垢世界。坐道菩提心成等正覺。即往南方無垢世界。
坐道場轉於法輪。即是大涅槃經云。發心畢竟場轉於法輪。即是大涅槃經云。
發心畢竟二不別。如是二心前心難。即是涅槃經。復二不別。如是二心前心難。
即是涅槃經。復有一行是如來行。所謂大乘大般涅槃。初住有一行是如來行。
所謂大乘大般涅槃。初住分證真涅槃也。如此等諸大乘經。悉是圓分證真涅槃也。
如此等諸大乘經。悉是圓教。明初發心住也。三明初發心功德。發心功教。
明初發心住也。三明初發心功德。
發心功德無量無邊。非是凡夫二乘所測。不可宣說。德無量無邊。非是凡夫二乘所測。
不可宣說。今採大乘經意。略以十種法門。稱述初住圓今採大乘經意。
略以十種法門。稱述初住圓滿功德。一者住圓滿清淨菩提之心。即是生滿功德。
一者住圓滿清淨菩提之心。即是生無生法忍。無緣慈悲無作誓願。普覆法界。二無生法忍。
無緣慈悲無作誓願。普覆法界。
二於一念中。成就一切萬行諸波羅蜜。三得一於一念中。成就一切萬行諸波羅蜜。
三得一切種智。圓斷法界見思無明。四得佛眼圓切種智。圓斷法界見思無明。
四得佛眼圓見十法界三諦之法。五圓入一切法門。所謂見十法界三諦之法。五圓入一切法門。
所謂約二十五三昧。入王三昧。一切三昧悉入約二十五三昧。入王三昧。
一切三昧悉入
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