四類明九住。一正釋初發心住者。所言發四類明九住。一正釋初發心住者。
所言發心住者。三種心發故名發心住。三德涅槃名心住者。三種心發故名發心住。
三德涅槃名為住也。云何名為三種心發。一者緣因善心為住也。云何名為三種心發。
一者緣因善心發。二者了因慧心發。三者正因理心發。一緣發。二者了因慧心發。
三者正因理心發。一緣因善心發者。眾生無量劫來。所有低頭合掌。因善心發者。
眾生無量劫來。所有低頭合掌。
彈指散華發菩提心。慈悲誓願布施持戒忍彈指散華發菩提心。慈悲誓願布施持戒忍辱精進禪定等。一切善根一時開發。一心具辱精進禪定等。
一切善根一時開發。一心具足萬行諸波羅蜜也。二了因慧心發者。眾生足萬行諸波羅蜜也。
二了因慧心發者。眾生無量劫來。聞大乘經。乃至一句一偈。受持讀無量劫來。
聞大乘經。乃至一句一偈。
受持讀誦解說書寫。觀行修習所有智慧。一時開發誦解說書寫。觀行修習所有智慧。
一時開發成真無漏也。三正因理心發者。眾生無始已成真無漏也。三正因理心發者。
眾生無始已來。佛性真心常為無明之所隱覆。緣了兩因來。佛性真心常為無明之所隱覆。
緣了兩因力。破無明闇朗然圓顯也。此三種心開發力。破無明闇朗然圓顯也。
此三種心開發故。名之發心也。二住三德涅槃名之為住故。名之發心也。
二住三德涅槃名之為住者。一法身。二般若。三解脫。此三不縱不橫。如者。一法身。
二般若。三解脫。
此三不縱不橫。如世伊字名祕密藏真實心發即是法身。了因世伊字名祕密藏真實心發即是法身。
了因心發即是般若。緣因心發即是解脫。三心既心發即是般若。緣因心發即是解脫。
三心既發同世伊字。假名行人。以不住法住此三心。發同世伊字。假名行人。
以不住法住此三心。即是住於三德涅槃祕密之藏。故言初發心即是住於三德涅槃祕密之藏。
故言初發心住也。若住三德之理。即是住不思議解脫。即住也。若住三德之理。
即是住不思議解脫。即是住於大乘。以不住法住於般若。即是住首是住於大乘。
以不住法住於般若。即是住首楞嚴三昧。修持於心猶如虛空。即是住法性。楞嚴三昧。
修持於心猶如虛空。即是住法性。
即是住實相。即是住如如。即是住如來藏。即即是住實相。即是住如如。
即是住如來藏。即是住中道第一義諦。即是住法界。即是住畢是住中道第一義諦。
即是住法界。即是住畢竟空。即是住大慈大悲。即是住十力。即是竟空。
即是住大慈大悲。即是住十力。
即是住四無畏。住十八不共法四無礙智。住大悲住四無畏。住十八不共法四無礙智。
住大悲三念處。住大神通。住四攝法。住諸波羅蜜三念處。住大神通。
住四攝法。住諸波羅蜜一切三昧一切陀羅尼門。舉要言之。即是住一切三昧一切陀羅尼門。
舉要言之。即是住真應二身一切佛法也。二明諸大乘經明初真應二身一切佛法也。
二明諸大乘經明初
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