四教義卷 11 · 大正藏 0762c

槃。知煩惱即菩提。故能巧修此十法。即是槃pán。知zhī煩fán惱nǎo即jí菩pú提tí。

故gù能néng巧qiǎo修xiū此cǐ十shí法fǎ。即jí是shì修十信心。名觀行即。因此若得三昧陀羅尼修xiū十shí信xìn心xīn。

名míng觀guān行xíng即jí。因yīn此cǐ若ruò得dé三sān昧mèi陀tuó羅luó尼ní門。得入初信心位。如此一信有十。十信有門mén。

得dé入rù初chū信xìn心xīn位wèi。如rú此cǐ一yī信xìn有yǒu十shí。

十shí信xìn有yǒu百。成鐵輪十信心位。住此信中。得六根清淨百bǎi。成chéng鐵tiě輪lún十shí信xìn心xīn位wèi。

住zhù此cǐ信xìn中zhōng。得dé六liù根gēn清qīng淨jìng功德不可思議。如法華經說。是名圓教柔順功gōng德dé不bù可kě思sī議yì。

如rú法fǎ華huá經jīng說shuō。是shì名míng圓yuán教jiào柔róu順shùn忍位。亦是圓教之煗頂忍世第一法之位也。忍rěn位wèi。

亦yì是shì圓yuán教jiào之zhī煗nuǎn頂dǐng忍rěn世shì第dì一yī法fǎ之zhī位wèi也yě。故仁王般若經云。十善菩薩發大心。長別故gù仁rén王wáng般bō若rě經jīng云yún。

十shí善shàn菩pú薩sà發fā大dà心xīn。長cháng別bié三界苦輪海。故知住此十信之位。斷界內見三sān界jiè苦kǔ輪lún海hǎi。

故gù知zhī住zhù此cǐ十shí信xìn之zhī位wèi。斷duàn界jiè內nèi見jiàn思盡。破界外塵沙無知。伏無明住地之惑思sī盡jìn。

破pò界jiè外wài塵chén沙shā無wú知zhī。伏fú無wú明míng住zhù地dì之zhī惑huò也。四明經說不同者。如華嚴經。法慧菩薩答也yě。

四sì明míng經jīng說shuō不bù同tóng者zhě。如rú華huá嚴yán經jīng。

法fǎ慧huì菩pú薩sà答dá正念天子。明菩薩觀十種梵行空。學十種智正zhèng念niàn天tiān子zǐ。明míng菩pú薩sà觀guān十shí種zhǒng梵fàn行xíng空kōng。

學xué十shí種zhǒng智zhì力。入初住位。即是此教十信位也。所以者力lì。入rù初chū住zhù位wèi。

即jí是shì此cǐ教jiào十shí信xìn位wèi也yě。所suǒ以yǐ者zhě何。觀十種梵行空。即是觀一實諦。學十種何hé。

觀guān十shí種zhǒng梵fàn行xíng空kōng。即jí是shì觀guān一yī實shí諦dì。

學xué十shí種zhǒng智力。即是觀無作四諦。此經即是方等之教。智zhì力lì。即jí是shì觀guān無wú作zuò四sì諦dì。

此cǐ經jīng即jí是shì方fāng等děng之zhī教jiào。明即大涅槃即菩提相。若止若觀生相似解。明míng即jí大dà涅niè槃pán即jí菩pú提tí相xiāng。

若ruò止zhǐ若ruò觀guān生shēng相xiāng似sì解jiě。即是瓔珞經明十信。大品經云。是乘從三即jí是shì瓔yīng珞luò經jīng明míng十shí信xìn。

大dà品pǐn經jīng云yún。是shì乘chéng從cóng三sān界出也。十法成乘如前三觀中說。初出三界界jiè出chū也yě。

十shí法fǎ成chéng乘chéng如rú前qián三sān觀guān中zhōng說shuō。初chū出chū三sān界jiè即十信也。又大品經云。譬如入海先一見即jí十shí信xìn也yě。

又yòu大dà品pǐn經jīng云yún。譬pì如rú入rù海hǎi先xiān一yī見jiàn平相。即是仁王般若明。十善菩薩發大心。平píng相xiāng。

即jí是shì仁rén王wáng般bō若rě明míng。十shí善shàn菩pú薩sà發fā大dà心xīn。

長別三界苦輪海。法華經明。入如來室著長cháng別bié三sān界jiè苦kǔ輪lún海hǎi。法fǎ華huá經jīng明míng。

入rù如rú來lái室shì著zhù如來衣坐如來座。此即是修四安樂行。行處如rú來lái衣yī坐zuò如rú來lái座zuò。此cǐ即jí是shì修xiū四sì安ān樂lè行xíng。

行xíng處chǔ近處得六根清淨。住十信位。普賢觀經明。修近jìn處chǔ得dé六liù根gēn清qīng淨jìng。住zhù十shí信xìn位wèi。

普pǔ賢xián觀guān經jīng明míng。修xiū大乘人未得無生忍。前有十種證相。此即是大dà乘chéng人rén未wèi得dé無wú生shēng忍rěn。

前qián有yǒu十shí種zhǒng證zhèng相xiāng。此cǐ即jí是shì十信之位。涅槃經云。復有一行是如來行。十shí信xìn之zhī位wèi。

涅niè槃pán經jīng云yún。復fù有yǒu一yī行háng是shì如rú來lái行xíng。

所謂大乘大般涅槃。如大智度論云。菩薩從所suǒ謂wèi大dà乘chéng大dà般bān涅niè槃pán。如rú大dà智zhì度dù論lùn云yún。

菩pú薩sà從cóng初發心。即觀涅槃行道。若觀涅槃行道。生相初chū發fā心xīn。即jí觀guān涅niè槃pán行háng道dào。

若ruò觀guān涅niè槃pán行háng道dào。生shēng相xiāng似解。即是一行。是如來行也。二明十住者。十似sì解jiě。

即jí是shì一yī行háng。是shì如rú來lái行xíng也yě。

二èr明míng十shí住zhù者zhě。十shí住名如前說。今明初發心住。略為四意。一住zhù名míng如rú前qián說shuō。

今jīn明míng初chū發fā心xīn住zhù。略lüè為wéi四sì意yì。

一yī正釋初發心住。二明經說不同。三略辨功德。正zhèng釋shì初chū發fā心xīn住zhù。二èr明míng經jīng說shuō不bù同tóng。

三sān略lüè辨biàn功gōng德dé。