為名字即。因此觀行分明成五品弟子。即是為名字即。因此觀行分明成五品弟子。
即是觀行即。得六根清淨名相似即。成四十一地。觀行即。得六根清淨名相似即。
成四十一地。即是分證真實即。證妙覺果。即是究竟即。若即是分證真實即。
證妙覺果。即是究竟即。
若能善解此之次位。即不起大乘增上慢。大乘能善解此之次位。即不起大乘增上慢。
大乘旃陀羅之過罪也。九安忍成就者。若知生死旃陀羅之過罪也。九安忍成就者。
若知生死即涅槃。即不為陰界入境。病患境。業相境。即涅槃。即不為陰界入境。
病患境。業相境。
魔事境。禪門境。二乘境。菩薩境之所壞也。魔事境。禪門境。
二乘境。菩薩境之所壞也。
若知煩惱即菩提。即不為煩惱境諸見境增若知煩惱即菩提。即不為煩惱境諸見境增上慢境之所壞。能忍此無作苦業。不為所上慢境之所壞。
能忍此無作苦業。不為所壞者。此如大智論說。能忍成道事不動亦不壞者。
此如大智論說。能忍成道事不動亦不退。是心名薩埵也。十順道法愛不生者。觀生退。
是心名薩埵也。十順道法愛不生者。
觀生死即涅槃。生一切諸禪定三昧等功德。觀煩死即涅槃。生一切諸禪定三昧等功德。
觀煩惱即菩提。生諸陀羅尼門。四無所畏十八不惱即菩提。生諸陀羅尼門。
四無所畏十八不共法四無礙智一切種智。於順道法不愛不共法四無礙智一切種智。於順道法不愛不著。若生愛著是名頂墮。知如虛空不住不著。著。
若生愛著是名頂墮。知如虛空不住不著。
即得成初信心。乃至十信心也。三明因修十即得成初信心。乃至十信心也。
三明因修十法入十信心者。解正因緣不思議無作四諦。法入十信心者。解正因緣不思議無作四諦。
即修初信心。信平等法界佛法僧三寶也。二即修初信心。信平等法界佛法僧三寶也。
二真正發菩提心。慈悲誓願憐愍一切。即是修真正發菩提心。慈悲誓願憐愍一切。
即是修念心也。三勤修止觀成一切萬行。即是修念心也。三勤修止觀成一切萬行。
即是修進進心也。四用觀破諸法遍。即是巧修慧進進心也。四用觀破諸法遍。
即是巧修慧心。五止心澄靜。一切得失通塞之相自現。心。五止心澄靜。
一切得失通塞之相自現。即是修定心也。六道品次第增長善根。不退即是修定心也。
六道品次第增長善根。不退不沒。即是修不退心。七迴事中諸度。助開三不沒。
即是修不退心。七迴事中諸度。
助開三解脫門。即是修迴向心。八善知次位。所防解脫門。即是修迴向心。
八善知次位。所防增上慢離旃陀羅業。即是修護法心。九安忍增上慢離旃陀羅業。
即是修護法心。九安忍成就。內外惡法皆不得生。即是修戒心。十成就。
內外惡法皆不得生。即是修戒心。
十順道法。愛不生。若願求勝果。即不愛著所得順道法。愛不生。
若願求勝果。即不愛著所得淺近法門。故名願心。是以菩薩知生死即涅淺近法門。
故名願心。是以菩薩知生死即涅
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