其青有。義推可知。次黃色三昧破化樂天有。其青有。義推可知。
次黃色三昧破化樂天有。次赤色三昧破他化自在天有。類前青色三次赤色三昧破他化自在天有。
類前青色三昧可解。次白色三昧破初禪有者。初禪離欲昧可解。次白色三昧破初禪有者。
初禪離欲界五蓋不善。即是定心善白。但未離見思塵界五蓋不善。即是定心善白。
但未離見思塵沙無明等黑。菩薩為破是諸黑行故。修三諦沙無明等黑。菩薩為破是諸黑行故。
修三諦白法。破戒之義推之可知。次種種三昧破白法。破戒之義推之可知。
次種種三昧破梵王有者。梵王主三千大千。大千品類既梵王有者。梵王主三千大千。
大千品類既多。故有種種之號。為破其種種故修種種空。多。故有種種之號。
為破其種種故修種種空。入種種假。見種種中道。如來藏多所含藏。名入種種假。
見種種中道。如來藏多所含藏。
名種種三昧也。義推可知。次雙照三昧破二種種三昧也。義推可知。
次雙照三昧破二禪有者。二禪獨有內淨喜兩支故。受雙名。禪有者。二禪獨有內淨喜兩支故。
受雙名。菩薩為破此雙故。修雙空雙假雙中。雙照二菩薩為破此雙故。
修雙空雙假雙中。雙照二帝。義推可知。次雷音三昧破三禪有者。此帝。
義推可知。次雷音三昧破三禪有者。
此禪受樂最為第一。著樂深入如氷魚蟄蟲。菩禪受樂最為第一。著樂深入如氷魚蟄蟲。
菩薩為破此樂故。用三諦雷音以驚駭。推之可薩為破此樂故。用三諦雷音以驚駭。
推之可解。次霔雨三昧破四禪有者。四禪如大地解。次霔雨三昧破四禪有者。
四禪如大地具種種芽。若不得雨芽則不生。一切善根。在具種種芽。若不得雨芽則不生。
一切善根。在四禪中。若三諦雨三智善發生也。義推可四禪中。
若三諦雨三智善發生也。義推可解知。次如虛空三昧破無想天有者。此是解知。
次如虛空三昧破無想天有者。此是外道天實非無想。而計為無想涅槃。如小兒外道天實非無想。
而計為無想涅槃。如小兒夢尿。菩薩為破是有故。以三諦空破無想故夢尿。
菩薩為破是有故。以三諦空破無想故言如虛空三昧次照鏡三昧破那含有者。修言如虛空三昧次照鏡三昧破那含有者。
修薰禪隨禪生此。雖得淨色不能知。色如鏡像。薰禪隨禪生此。雖得淨色不能知。
色如鏡像。菩薩知色如鏡像即空。分別無量像依鏡。即菩薩知色如鏡像即空。
分別無量像依鏡。即見本性中道。成三諦三昧破那含有也。次無見本性中道。
成三諦三昧破那含有也。次無礙三昧破空處有者。此處得出色籠飄颺無礙三昧破空處有者。
此處得出色籠飄颺無礙。未是三諦三昧之無礙礙。見思礙塵沙礙。未是三諦三昧之無礙礙。
見思礙塵沙礙無明等礙。菩薩為修三諦三昧破是諸礙。礙無明等礙。菩薩為修三諦三昧破是諸礙。
故名無礙三昧次常昧三破識處。有識相故名無礙三昧次常昧三破識處。有識相
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