修俗諦三昧幻出道種智。破無知之幻。修中修俗諦三昧幻出道種智。破無知之幻。
修中道三昧幻出一切種智。破無明之幻。修行力道三昧幻出一切種智。破無明之幻。
修行力故自證三諦三昧。成慈悲力故破他力成。是故自證三諦三昧。成慈悲力故破他力成。
是故名為如幻三昧也。次不動三昧。破四天故名為如幻三昧也。次不動三昧。
破四天王有者。此天守護國土。遊行世界身報流王有者。此天守護國土。
遊行世界身報流動。此則是果報動。見思動無智動無明動。動。此則是果報動。
見思動無智動無明動。一心修善不動。及修背捨等不動業。破果報一心修善不動。
及修背捨等不動業。破果報動。真慧不動破見思動。出假慧不動破無知動。
真慧不動破見思動。出假慧不動破無知動。中道慧不動如須彌頂。破無明動。修行動。
中道慧不動如須彌頂。破無明動。
修行力故自證三種不動。慈悲力。故破他三動。力故自證三種不動。慈悲力。
故破他三動。故此三昧名為不動三昧。次難伏三昧破三故此三昧名為不動三昧。
次難伏三昧破三十三天有者。此天居四天之頂。即是果報難十三天有者。此天居四天之頂。
即是果報難伏。見思難伏無知難伏。無明難伏。菩薩為破伏。見思難伏無知難伏。
無明難伏。菩薩為破其高心。是故修戒定智。破果報難伏。修生其高心。
是故修戒定智。破果報難伏。
修生滅無生滅。故破見思難伏。自行力故成三滅無生滅。故破見思難伏。
自行力故成三難伏。慈悲力故破他三難伏。故此三昧名為難伏。慈悲力故破他三難伏。
故此三昧名為難伏。三昧次悅意三昧破炎摩天有者。此難伏。三昧次悅意三昧破炎摩天有者。
此天虛空無刀杖畏。以之為悅。實非是悅。未天虛空無刀杖畏。以之為悅。
實非是悅。未有不動業悅。未有無漏悅。未有道種智悅。未有不動業悅。
未有無漏悅。未有道種智悅。
未有中道悅。菩薩為破此故。修四諦觀八背捨有中道悅。菩薩為破此故。
修四諦觀八背捨中禪悅。破其動散不悅。生滅無生滅慧破其中禪悅。破其動散不悅。
生滅無生滅慧破其有漏不悅。無量慧破其沈空不悅。無作慧有漏不悅。無量慧破其沈空不悅。
無作慧破其二邊不悅。以無生悅故真諦三昧成。出破其二邊不悅。以無生悅故真諦三昧成。
出假稱機之悅故俗諦三昧成。中道悅意故中假稱機之悅故俗諦三昧成。中道悅意故中道三昧成。自行力故自證三昧成。以慈悲力道三昧成。
自行力故自證三昧成。以慈悲力故破他三昧成。故名悅意三昧也。次青色三故破他三昧成。
故名悅意三昧也。次青色三昧破兜率天有者。此天果報樂青眼翫皆昧破兜率天有者。
此天果報樂青眼翫皆青。菩薩為破此有。故修第一義。非青真見青青。菩薩為破此有。
故修第一義。非青真見青真。非青假見青假。故得中道。見青中道破真。
非青假見青假。故得中道。
見青中道破
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