諸垢故。修前根本戒破惡業垢。修前八背捨諸垢故。修前根本戒破惡業垢。
修前八背捨等定伏見思垢。修有作無生等慧斷見思垢。等定伏見思垢。修有作無生等慧斷見思垢。
修無量慧破塵沙垢。修無作慧破無明垢。三修無量慧破塵沙垢。修無作慧破無明垢。
三明結成三昧者。破見思垢故真諦三昧成。破明結成三昧者。破見思垢故真諦三昧成。
破惡業垢及塵沙垢故。俗諦三昧成。破無明垢惡業垢及塵沙垢故。俗諦三昧成。
破無明垢故。中道第一義三昧成。四明慈悲利物。菩故。中道第一義三昧成。
四明慈悲利物。菩薩已自破地獄垢故得三諦三昧。有大慈悲薩已自破地獄垢故得三諦三昧。
有大慈悲冥薰法界。眾生有機關於慈悲。以王三昧力。冥薰法界。眾生有機關於慈悲。
以王三昧力。法性不動而能應之。如婆藪調達。應入地法性不動而能應之。
如婆藪調達。應入地獄。隨其所宜。而為說法破地獄有。如聖行獄。
隨其所宜。而為說法破地獄有。
如聖行品所明。自修戒定慧等諸行。故自證三諦三品所明。自修戒定慧等諸行。
故自證三諦三昧成。於聖行中有慈悲誓願。故破他三諦上昧成。於聖行中有慈悲誓願。
故破他三諦上垢。亦破他三諦上惡業煩惱垢。自既無垢。令垢。亦破他三諦上惡業煩惱垢。
自既無垢。令他無垢。故此三昧名無垢三昧也。因此下他無垢。
故此三昧名無垢三昧也。因此下具此四意類前可知。次明不退三昧破畜生具此四意類前可知。
次明不退三昧破畜生有者。畜生無慚無愧。起惡業故退失善道。見有者。畜生無慚無愧。
起惡業故退失善道。見思故退失。塵沙故退。無明故退。菩薩為破思故退失。
塵沙故退。無明故退。
菩薩為破諸退故。修戒忍破惡業退。修定伏見思退。修諸退故。修戒忍破惡業退。
修定伏見思退。修生滅無生慧。破見思退。修無量慧破塵沙退。生滅無生慧。
破見思退。修無量慧破塵沙退。
修無作慧破無明退。見思破故位不退三昧修無作慧破無明退。見思破故位不退三昧成。塵沙破故行不退三昧成。無明破故念不成。
塵沙破故行不退三昧成。無明破故念不退三昧成。自以修行力破三種退。成三不退三昧成。
自以修行力破三種退。成三不退。自得三諦三昧。慈悲之力冥薰法界。隨退。
自得三諦三昧。慈悲之力冥薰法界。
隨畜生有機感。或為象王啄鳥大鷲之身。隨其畜生有機感。或為象王啄鳥大鷲之身。
隨其所宜而生其中。現為說法破畜生有。自既不所宜而生其中。現為說法破畜生有。
自既不退令他不退。故此三昧名不退三昧也。次心退令他不退。故此三昧名不退三昧也。
次心樂三昧破餓鬼有者。餓鬼有常為慳惡業樂三昧破餓鬼有者。餓鬼有常為慳惡業纏繞貪愛飢餓苦。見思煩惱苦。塵沙無知纏繞貪愛飢餓苦。
見思煩惱苦。塵沙無知苦。無明闇弊苦。菩薩為破是諸苦。修戒施苦。
無明闇弊苦。菩薩為破是諸苦。
修戒施
下页续读