东亚佛教 · 天台教观著述

大乘止觀法門卷 1 · 大正藏 0641c

大乘止觀法門 · 陳 · 慧思說

完整原文 · 行段试行大正藏 T46, no. 1924
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大乘止觀法門

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0641c
可引用原文
25 行
全文规模
全经 2015 稳定行段
责任者
陳 · 慧思說
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 1 · 大正藏 0641c
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我的选文

復于性獲六根清淨位隣乎聖。斯止觀之用驗矣。

我大師惜之無聞後代。從大悲心出此數萬言。

目為大乘止觀亦名一乘亦名曲示心要。分為二卷。

初卷開止觀之解。次卷示止觀之行。

解行備矣猶目足焉。俾我安安不遷而運到清涼池。

噫斯文也歲月遼遠。因韜晦于海外道將復行也。

果咸平三祀日本國圓通大師寂照錫背扶桑杯汎諸夏。既登鄮嶺解篋出卷。

天竺沙門遵式首而得之。度支外郎朱公頔冠首序。

出俸錢模板廣而行之。大矣哉斯法也。

始自西傳猶月之生。今復東返猶日之升。

素影圓暉終環回於我土也。因序大略以紀顯晦耳。

大乘止觀法門卷第一

南嶽思大禪師曲授心要大乘止觀法門。有人問沙門曰。

夫稟性斯質託修異焉。但匠有殊彫故器成不一。

吾聞大德洞於究竟之理。鑑於玄廓之宗。

故以策修冀聞正法爾。沙門曰。

余雖幼染緇風少餐道味。但下愚難改行理無沾。

今辱子之所問莫知何說也。外人曰。

唯然大德願無憚勞為說大乘行法。謹即奉持不敢遺忘。

沙門曰。善哉佛子乃能發是無上之心。

樂聞大乘行法。汝今即時已超二乘境界。

況欲聞而行乎。然雖發

版本与引用信息

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经号
大正藏 T46, no. 1924
藏经版页
0641c
拼音
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研究边界

书目关系边界:慧思三昧、止观与安乐行著述边界:T1923、T1924、T1926 均传统题署慧思,但分别处理无诤三昧、大乘止观与法华安乐行;DILA 权威号、题名、卷数和正文均独立。